8.22.2012

Apoya plataforma republicana concluir muro fronterizo con México

Notimex.
Tampa. La plataforma republicana que se oficializará durante la Convención Nacional del partido en Tampa, Florida, apoya concluir el muro fronterizo con México e implementar leyes antinmigrantes como la SB1070 del estado de Arziona.

Una comisión del Partido Repúblicano reunida en Tampa aprobó este tipo de enmiendas en su programa al afirmar que deben ser “alentadas y no atacadas” y pidiendo al gobierno federal retirar demandas contra leyes antinmigrantes en Arizona, Alabama, Carolina del Sur y Utah.

Las enmiendas piden terminar la valla fronteriza con México (aprobada por el Congreso en 2006) e implementar el Sistema de Verificación de Empleados (E-Verify), so pena de multas.

Asimismo, llaman a atacar dos iniciativas favorables a inmigrantes: apoyo estatal en la matrícula universitaria para indocumentados a precios fijados para los residentes legales y las llamadas “ciudades santuario”.

Las enmiendas fueron introducidas en la plataforma republicana por el secretario de Estado de Kansas, Kris Kobach, quien es coautor de la controversial Ley SB1070 de Arizona.

“Si verdaderamente quieres crear empleos mañana, puedes eliminar a un inmigrante ilegal hoy”
, manifestó Kobach durante la presentación de las enmiendas en un hotel en Tampa, realizada la noche del martes.

Estas medidas estaban en la plataforma del Partido Republicano de 2008, pero habían sido eliminadas de un borrador este año.

Según Kobach, estas posiciones sobre los inmigrantes indocumentados son “consistentes” con la campaña del virtual candidato republicano a la Casa Blanca, Mitt Romney, quien será declarado el abanderado oficial del partido durante la convención de la semana próxima.

“Somos un partido que reconoce que ilegal significa ilegal. Es importante que no retrocedamos en estos elementos que estuvieron en nuestra plataforma de 2008”, subrayó el político.

Se prevé que la postura de Kobach sea avalada por el sector de línea dura del partido, pero podría dañar aún más la imagen de los republicanos entre los electores latinos, un bloque clave en varios estados donde el voto aún está indeciso.

Romney ha querido suavizar sus posturas y ha prometido que, si gana la Presidencia, promoverá una reforma migratoria que incentive la inmigración legal al país.

“Romney no tiene ninguna posición fija sobre el tema migratorio y está preso de los sectores retrogrados de ultraderecha del partido”, dijo Jonathan Fried, director ejecutivo de “We Count”, una organización proinmigrante de Florida.

8.11.2012

entrevista con Alejandro Solalinde: "En México el migrante es un botín."


Alejandro Solalinde no recuerda cuántas veces le han dicho o ha oído que lo van a matar. En abril una mujer se le acercó en un cajero y le confió que ya había un sicario contratado para él. Esta pista se unía a otras recientes y las autoridades le pidieron que saliese un tiempo de México para investigar las amenazas. Después de dos meses en Norteamérica y Europa, el cura Solalinde, de 67 años, regresa al albergue del Estado de Oaxaca donde hospeda y protege a los miles de inmigrantes centroamericanos que atraviesan su país hacia Estados Unidos expuestos a la trata de personas de las bandas criminales.

Pregunta. ¿Qué se ha descubierto sobre las amenazas que ha recibido?

Respuesta. Han empezado a salir nombre concretos de las supuestas personas responsables.

P. ¿Qué tipo de personas?

R. Allegadas al lavado de dinero y al narcotráfico, políticos, algún cacique…

P. ¿Políticos en ejercicio?

R. Algunos de ellos ya no están ejercicio, pero son poderes fácticos.

P. ¿A qué se deben las amenazas?

R. A que estoy estorbando. Ciudad Ixtepec [localidad donde tiene su albergue y parada del tren en el que viajan los indocumentados] es el lugar ideal para hacer negocio con los migrantes. Para ellos no son personas, son un botín al que se le puede sacar dinero con la trata, obligándolos a ejercer de sicarios, con la explotación sexual, con la extorsión… Por eso son tan codiciados.

P. ¿También tráfico de órganos?

R. Por supuesto. Todo lo que pueda suponer una ganancia a costa de los migrantes, lo van a hacer.

P. ¿Se siente inseguro?

R. Sí, mi situación es de riesgo, pero vuelvo porque no quiero hacer otra cosa en la vida más que la misión que Cristo me ha encomendado, que es estar con mis ovejitas. El pastor no corre cuando viene el lobo, y yo me voy a quedar con ellas hasta el final.

P. ¿Teme más la acción del crimen organizado o la omisión de las autoridades?

R. Quizás lo que más me entristece es la incomprensión de algunos sectores de la Iglesia Católica, que está ausente de todo esto. Se ha corrompido, se ha quedado cuidando sus estructuras, su administración, sus inmuebles y se ha olvidado de la gente de abajo.

P. ¿Nunca ha pensado en abandonar la Iglesia?

R. No, la Iglesia es parte de Jesús, aunque esta que tenemos hoy, rica, poderosa, servida, no es la que Cristo quiere. Cristo la quiere pobre, misionera, desprendida, cercana a los caminos.

 P. ¿Lleva la cuenta de las veces que lo han amenazado?

R. La perdí.

P. Una vez dijo que su vida es un juego de naipes en el que alguien tiene la última carta.

R. Sí, y siguen intentándolo de un forma, y otra, y otra… [Solalinde hace el gesto de echar cartas sobre la mesa, una a una]. La de abajo es la última y definitiva. Cuándo va a ser, no lo sé, pero estoy tranquilo. A mí me pueden matar cuando quieran, pero la causa de Dios va a seguir.

P. ¿Qué tipo de mafia hostiga a los inmigrantes? ¿Es un solo grupo?

R. Ciudad Ixtepec no ha sido tomada aún por ningún cártel. Se han aproximado los Zetas, el cártel del Golfo y el de Sinaloa, pero ninguno se ha posesionado del pueblo.

P. Ha afirmado que la policía está aliada con ellos.

R. Estuvo. Ahorita quedan algunas personas, pero el nuevo Gobernador [el PRD dirige Oaxaca desde 2010; antes lo hizo el PRI durante décadas] vigila a la policía y por primera vez se está procesado a policías judiciales, que antes eran intocables. Ellos eran los cerebros de los secuestros de los migrantes. Cuando estaba Ulises Ruiz [anterior gobernador, del PRI] era imposible. Yo llevaba pruebas al ministerio Público y ellos se encargaban de deshacerlas.

P. ¿Ha mejorado la situación de los inmigrantes?

R. Sí, porque se ha visibilizado su problema, la opinión pública se ha sensibilizado y los medios y los organismos internacionales están más al tanto. Ya no hay tanta opacidad como antes. Pero el Gobierno federal no ha definido una política a favor de los migrantes: se siente comprometido con Estados Unidos y cree que es lo mismo contener el flujo migratorio que atropellar los derechos humanos, como han hecho los agentes de migración.

    El PRI no está diseñado para ser democrático, está hecho para concentrar el dinero

P. ¿De qué manera lo han hecho?

R. De todas las formas posibles, la más vil por ejemplo: como oficiales, aseguran a los migrantes que van en un camión y luego los entregan a los secuestradores. Para estos funcionarios públicos el migrante es una tentación, porque pueden sacar dinero.

P. ¿Cuánto vale un inmigrante?

R. En un secuestro, entre 3.000 y 5.000 dólares. También sacan provecho con la trata, entregando a las redes delictivas a las centroamericanas.

P. ¿Qué ha hecho el PAN por resolver el problema en sus últimos 12 años de Gobierno, y qué espera a partir de ahora del PRI?

R. El peor momento de la criminalidad contra los migrantes, el máximo número de secuestros, tuvo lugar en el tiempo de Felipe Calderón. Pero ocurrió en Estados priistas, con la anuencia del Gobierno federal, eso sí, que lejos de sentir la tragedia humanitaria se dedicó a negarla. Del PRI espero poco. No está diseñado para ser democrático, está hecho para el poder, para concentrar el dinero. Lo primero que le diría es que se mire al espejo. No importa el incienso que se eche sobre sí mismo: que oiga lo que la gente piensa, que reconozca que no ha cambiado lo que quisiera y que sea inteligente y sepa leer los signos de los nuevos tiempos. México no es el mismo México de hace 12 años.

P. ¿Cómo se podría atajar la explotación de los clandestinos?

R. Debería haber una estrategia integral para la entrada ordenada y legal de migrantes. Si un centroamericano quiere pasar por México para entrar a Estados Unidos, debe haber el acuerdo con Estados Unidos de que esa persona va a ir a tocar a su puerta, pero también debe haber un acuerdo con los países de origen del migrante: si Estados Unidos no lo contrata, que haya un plan B en sus lugares de origen para que tenga una oportunidad de trabajo. Debe haber una corresponsabilidad de todos los gobiernos. Se tienen que sentar a platicar de este problema, no hay otro camino. No puede ser que Estados Unidos se encoja de hombros y diga, ‘¿sabes qué, México?, es tu problema, te doy un dinerito y ahí me arreglas como puedas?’.

Ofensiva contra los samaritanos de emigrantes en México

Inés Santaeulalia. El País.

Pasar la frontera, encaramarse al tren, cruzar México y llegar a Estados Unidos. La secuencia se vuelve un mantra para los miles de centroamericanos que cada año, cada día, dejan su país para probar suerte en el norte. El acoso de los cárteles, las mafias y los rieles de La Bestia, como se conoce al tren de carga que atraviesa el país, convierten el sueño en un campo minado de más de 5.000 kilómetros que devora cada año miles de vidas. En medio del caos, una red de albergues salpica el camino. Convertidos en oasis para los emigrantes, estos centros se han colocado ahora en el punto de mira. Varios intentos de cierre, uno efectivo, y el anuncio de un obispo y posterior rectificación de la Conferencia del Episcopado Mexicano de apartar al cura Alejandro Solalinde del centro que abrió en 2007 echan más leña al infierno que precede al sueño de los que se deciden a atravesar México.

En Tultitlán, a apenas una hora en coche del Distrito Federal, en el Estado de México, permaneció abierto tres años uno de esos lugares en los que darse una ducha, sentarse ante un plato de comida y compartir consejos en forma de leyes físicas: si el tren pasa rápido no saltes, la velocidad atrae a los cuerpos bajo los vagones. El centro dio cobijo a unos 200 emigrantes al día, de los miles que viajan sobre el techo de los tres trenes que cruzan a diario la zona desde Veracruz. El pasado mes de abril la afluencia de gente desbordó la capacidad del albergue, obligando a muchos emigrantes a pasar la noche al raso. Los vecinos iniciaron entonces una ofensiva para exigir su cierre, que se hizo efectivo a mediados de julio. El albergue es propiedad de la administración pero su funcionamiento depende de la diócesis. “Fue un abandono de la Iglesia institucional, con el cierre se trató a los emigrantes como refugiados”, dice al teléfono desde el centro de Saltillo (norte de México) su director, el padre Pedro Pantoja, con 12 años de dedicación a sus espaldas.

    El nuevo albergue de Huehuetoca está en un lugar muy inhóspito, en medio de la nada"

    Andrea Andrade | activista

Una carpa improvisada instalada bajo un puente continuó con la labor ante la cantidad de emigrantes que saltaban del tren en el lugar, convencidos de encontrar un albergue. La carpa también fue desmantelada, pero se trasladó al Ayuntamiento de Huehuetoca, a unos 30 kilómetros de Tultitlán. Una pancarta bajo el puente informa ahora a los emigrantes de la nueva localización, pero no todos llegan. “El albergue está en medio de la nada. Es un lugar muy inhóspito. Llevarlos a las afueras de las ciudades y pueblos es una forma de aislarlos y aumenta el nivel de inseguridad”, explica Andrea Andrade, que trabajó en el centro de Tultitlán como miembro de la asociación Ustedes Somos Nosotros. Andrade, como otros voluntarios del antiguo centro, se ofreció a trabajar en las nuevas carpas, gestionadas por la diócesis, pero no tuvieron respuesta. “El nuevo coordinador hace las cosas él solo y no da espacio a la sociedad civil”, se lamenta.

 















El padre Solalinde / A. M. (AP)

Los problemas de gestión de los centros no son nuevos. El año pasado, también por estas fechas, un obispo quiso cerrar el centro de San Luis Potosí. El obispo de Saltillo Raúl Vera se personó entonces ante él para advertirle de la “barbaridad” que pensaba hacer. “Y me escuchó”, recuerda ahora Vera, que explica que los problemas surgen cuando los obispos de zona reciben presiones y toman decisiones erróneas sin conocer la problemática de cerca.

La incertidumbre también rodea estos días el centro Hermanos en el Camino del padre Alejandro Solalinde, en Oaxaca. El cura, que desde el miércoles lucha contra el dengue en un hospital, criticó en varias entrevistas que el obispo lo obligaba a dejar el albergue que él mismo creó en 2007. “Puedo luchar contra los cárteles, pero no contra la Iglesia”, dijo en una entrevista al diario mexicano El Universal. Solalinde, recién llegado a México de su exilio por seguridad tras las amenazas de los cárteles, aseguró que no dejaría su labor de “misionero” aún a riesgo de ser excomulgado. El revuelo causado ha llevado a la Conferencia del Episcopado Mexicano a hacer un comunicado en el que asegura que se trata de un problema de “interpretación” del padre y que nunca se le ha pedido que abandone el albergue. Incomunicado por el dengue, desde el hospital y a través de sus asistentes, Solalinde ha agradecido este gesto que, al menos de momento, parece apagar el conflicto.

El padre Pedro Pantoja, que coincide con el obispo Vera en que parte del problema está en el desconocimiento de algunos obispos de la labor sobre el terreno, defiende que la gestión de los centros sea a través de organizaciones u ONG, no de las administraciones. "Las casas del emigrante se rigen por una ética social con parámetros internacionales, trasciende lo local, los municipios no tienen por qué meterse en ello", añade. Amenazado por los cárteles como Solalinde por su lucha y defensa de los indocumentados, el cura se jacta de no depender en absoluto de las administraciones ["ni para un vaso de agua"] ni de seguir las directrices de la diócesis ["a mí jamás un obispo no me va a decir lo que tengo que hacer en el centro"].

La explicación para la reacción de la Conferencia ante el caso de Solalinde y para la reubicación del centro de Tutitlán en Huehuetoca suena a advertencia en boca del obispo Vera: “Ante cualquier intención de cierre, nos movilizamos inmediatamente”. Un aviso ante la ofensiva de vecinos, algunos obispos o administraciones para tratar de estrechar el cerco sobre los misioneros de los emigrantes que salpican el camino.

8.02.2012

LOS INVISIBLES

UN VIAJE OCULTO A TRAVÉS DE MÉXICO

Los Invisibles

un documental co-dirigido por Gael García Bernal, en conjunto con la campaña de Amnistía Internacional

la pesadilla del sueño americano

Primer corto: Seaworld Al inicio de su viaje, los migrantes se sienten llenos de esperanza por llegar a Estados Unidos. Entre ellos se encuentra una niña que viaja con su familia y sueña con visitar el parque temático Seaworld. Filmada en un refugio para migrantes al sur de México, esta primera parte muestra los peligros que les esperan.



Segundo corto: Seis de cada diez Gael García Bernal habla con tres mujeres hondureñas que viajan en busca de una vida mejor para sus familias. El riesgo que corren es muy elevado. Seis de cada diez mujeres y niñas que emprenden el viaje sufren abusos sexuales.

Tercer corto: Lo que queda Los familiares que quedan en Centroamérica puede que nunca vuelvan a tener noticias de sus seres queridos. En El Salvador, una madre habla de su desesperación por no saber dónde está su hijo, que emprendió el viaje a Estados Unidos hace ya diez años y prometió llamar en doce día

Cuarto corto: "¡GOL!" A pesar del peligro y los riesgos, los migrantes seguirán viniendo. Duermen a la intemperie, mendigan comida y viajan colgados de trenes de mercancía a los que se enganchan en marcha. Muchos resultan gravemente heridos, pero siempre habrá unos cuantos dispuestos a afrontar el viaje.

manda calcetines

Campaña  de Amnistía Internacional para proteger a los migrantes que cruzan México: mandacalcetines.org
Tú, ¿que llevarías?