La vida breve y precoz de Sabina Rivas

Mandoki visibiliza la tragedia

de los otros migrantes

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El estreno comercial, el 9 de noviembre, de La vida breve y precoz de Sabina Rivas, llega a México después de su exitosa presentación en la 57 Semana Internacional de Cine de Valladolid, España, y de una función especial en el Festival Internacional de Cine de Morelia.
Dirigida por Luis Mandoki y producida por Abraham Zabludovsky, la película no bien había iniciado su recorrido ante el público y ya la venezolana Graisy Mena, en su rol protagónico de migrante hondureña de 16 años, obtuvo en España el premio a la mejor actriz.
El director mexicano de cabellos anaranjados, que adquirió fama por sus comedias románticas, cuenta cómo combate el “virus del Box Office” para ofrecer una obra fuera de las convenciones hollywoodenses.
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Por Patricia Vega
patvega@m-x.com.mx • @Patricia__Vega
para emeequis

Luis Mandoki se inició profesionalmente en el cine haciendo documentales para el Instituto Nacional Indigenista; ahí descubrió que su vocación por la búsqueda de la verdad inevitablemente lo llevaba hasta el fondo de las cosas y, en consecuencia, a toparse con la pared, con una censura encubierta.
“Esa es mi naturaleza”, dice a emeequis encogiendo los hombros, como si su destino fuese meterse en problemas, a pesar de no ser un político —“nunca lo he sido”— sino un cineasta interesado en los temas sociales, humanos.
Su debut formal en el cine mexicano se dio en 1984 con la película Motel. Luego se lanzó a lo grande al llevar a la pantalla las vicisitudes de Gabriela Brimmer —afectada por la parálisis cerebral— en Gaby, una historia verdadera (1987), con la participación de las destacadas actrices Liv Ulmann y Norma Aleandro. Fue todo un logro, considerando los numerosos obstáculos que libró para armar una coproducción.
Así que, a fines de la década de los ochenta, cuando le abrieron las puertas en Hollywood, Mandoki no lo pensó dos veces: “Aquí era todavía el tiempo de las películas de ficheras y charritos. Pero yo quería hacer otro tipo de cine y estaba totalmente deprimido ante la posibilidad de tener que filmar churros”.
En Estados Unidos dirigió Pasión otoñal (1990), con Susan Sarandon y James Spader; Cuando un hombre ama a una mujer (1994), con Meg Ryan y Andy García; Mensaje en una botella (1999), con Kevin Costner y Robin Wright Penn; Angel Eyes (2001), con Jennifer Lopez y Jim Caviezel, y Trapped (2002), con Charlize Theron y Kevin Bacon, entre otras cintas.
Estando en California, Mandoki jaló a sus amigos y colegas mexicanos: los Alfonsos —Arau y Cuarón—, Guillermo del Toro, Alejandro González Iñárritu y Emmanuel Lubezki.

Visto desde afuera y por la pléyade de estrellas internacionales que ha dirigido, es imposible no preguntarse ¿por qué, si Mandoki ya “la había hecho en Hollywood”, regresó a hacer cine en México?
“Hollywood tiene la cualidad de detectar y absorber talento, pero también tiene el defecto —que es lo que me hizo volver— de etiquetarte: haces una historia de amor exitosa y ya te conviertes en el director de cine del amor; quieres salirte de eso y no te dejan”.
Mandoki estaba filmando un comercial en Hollywood cuando uno de los actores (Oscar Torres) le dio el guión de la película Voces inocentes. “A ver si lo lee”, le pidió. Era la historia de un niño salvadoreño que vive el temor de ser reclutado por el ejército de su país o por las fuerzas de oposición. La historia del propio Óscar.
—El guión me tocó y dije: “Me voy un año a México para hacer esta película” —recuerda el cineasta.
Pero salirse de las convenciones establecidas por los grandes estudios fílmicos no fue fácil. Sus amigos realizadores le hicieron una serie de críticas cuando les enseñó la película terminada.
—Tienes deformaciones hollywoodenses, cabrón —advirtió Cuarón.
—Ya tienes el virus de la concesión en tu mente —sentenció González Iñárritu.
Luis Mandoki se dio cuenta de que sus colegas tenían razón, que sus observaciones eran “para ayudarlo y no para joderlo” y que tenía eso que el cineasta australiano Peter Wier llama “el virus del Box Office”, esa deformación mental que lleva a los directores a hacer concesiones a cambio de lograr grandes audiencias internacionales. Dejar Hollywood representó la posibilidad de refrescarse y reconectarse con las fuentes que lo llevaron a dedicarse al cine.

* * *

Un día, mientras comía con Lynn Fainchtein, quien se había hecho cargo de la supervisión musical de Voces inocentes, el director de cabellera anaranjada hablaba de cuál sería su próximo proyecto. Y fue la ex locutora de radio quien le propuso a Mandoki realizar un documental sobre el proceso de desafuero al entonces jefe de gobierno del Distrito Federal, Andrés Manuel López Obrador.
Mandoki dio así un paso más adelante: de un cine con compromiso social pasaba a uno abiertamente militante.
El cineasta cuenta que cuando Fainchtein le habló del proceso de desafuero, él no conocía personalmente al político tabasqueño.
“Sabía de él y siempre me pareció un tipo interesante; me llamó la atención que, en el 97, cuando tomó la dirección del PRD, el partido empezó a ganar elecciones. Cuando fuimos a conocerlo, a proponerle el documental, me cayó bien. Lo empecé a entrevistar y le hice esas preguntas duras que todo el mundo tenía en mente: ¿Cómo es que no conocías a Bejarano? ¿Cómo es que no sabías lo de Ponce? y muchas otras por el estilo.
“Y yo que trabajo con actores y que mi profesión es detectar cuando un actor te está diciendo la verdad o no, veía que López Obrador sí me estaba diciendo la verdad, que mi detector de mentiras no oscilaba. ¡Puta madre!, pensé, este cuate se sale de todo lo que yo he conocido en los políticos mexicanos”.
El acuerdo original entre Mandoki y Fainchtein fue que el documental saliera después de las elecciones de 2006, pero un día Luis mostró a unos amigos el material que estaba editando y se impresionaron.
“Este López Obrador que tienes aquí no lo conoce la gente. Tienes la obligación de sacar este material antes de las elecciones para que los mexicanos puedan tener un punto de vista objetivo y tomen una decisión inteligente”, le dijeron.
Lo habló con Lynn y ella —“por razones personales”, dice Mandoki— no estuvo de acuerdo en adelantar la fecha de salida del documental, por lo que rompieron su sociedad.
¿Quién es el señor López? se convirtió en un fenómeno: si al principio nadie la quería distribuir, Mandoki terminó vendiendo 2 millones de copias de la cinta a través de una red de 250 centros de distribución directa con la que se saltó a los intermediarios. Se vendía tan rápido que debía resurtir en 24 horas el producto. “Las casas reproductoras no se daban abasto”.
Mandoki afianzó su cercanía personal con López Obrador. Le tocó ver errores de organización en el PRD —como la falta de una estructura electoral partidista— para las elecciones presidenciales de hace seis años y filmó partes de las campañas y los comicios, material que luego le sirvió para el documental Fraude, México 2006.
—¿Estás convencido de que en 2012 hubo fraude otra vez?
—Por supuesto que sí, pero fue algo mucho más elaborado. Cuando te dedicas a construir historias, aprendes a ver las cosas para adelante: si estaban manipulando las encuestas de esa forma era porque estaban preparando el escenario de que Andrés no iba a ganar nunca, para que cuando se cometiera el fraude la gente lo aceptara.

* * *

Luis Mandoki vive entre las ciudades de México y Los Ángeles, desarrollando proyectos aquí y allá.
En 2007 recibió la sorpresiva llamada de Abraham Zabludovsky, conductor de programas de noticias a quien el cineasta no conocía personalmente. En el transcurso de una cena, Zabludovsky puso en sus manos el libro La Mara, que Rafael Ramírez Heredia había publicado en 2003: “Es la película que vas a dirigir”, le dijo.
Después de leerla, el director pensó que esa novela no se podía llevar al cine porque era “muy literaria”. Y así se la pasaron cerca de un año en el que Zabludovsky decía que sí y Mandoki decía que no.
Mientras Luis filmaba el documental Fraude, México 2006, conoció a la guionista uruguaya Diana Cardozo, a quien le pidió leer el libro. “Me están jode y jode con que lo haga película”, le explicó.
Al poco tiempo Cardozo le entregó un primer tratamiento en siete cuartillas que hizo que Mandoki se fuera de espaldas.
—¡Cómo no vi esto! —se cuestionaba azorado cuando por fin dijo que sí a Zabludovsky, que sería el productor de la cinta y había quedado encantado con el boceto de guión.
A principios de 2008 contrataron formalmente a Diana Cardozo, pero en octubre llegó una de las tantas crisis económicas que detuvieron el proyecto hasta que pudieron retomarlo para su filmación en 2011.
Tres líneas resumen a La vida precoz y breve de Sabina Rivas: una niña migrante, hondureña, en su camino a Estados Unidos es atrapada en la frontera México- Guatemala por las redes de prostitución y de trata de blancas. Soñar el sueño americano es fácil, lo difícil es cruzar por México.
Para Mandoki, la vida de Sabina Rivas es un mosaico que presenta cómo está construida la red de corrupción e impunidad de sectores gubernamentales que usan a las fuerzas delictivas para su conveniencia.
“Eso es lo que no se había visto en una película de ficción: cómo se da el contubernio entre agentes migratorios mexicanos y estadunidenses, el ejército, las redes del narcotráfico y prostitución, y la Mara Salvatrucha, donde lo último que importa son las vidas humanas”.
Sin embargo, en medio de tanta crudeza y brutali-dad, el filme tiene un elemento inspirador: a pesar de su tremendo pasado familiar y condición socioeconómica, la protagonista no se asume como víctima, nunca se da por vencida ni pierde la esperanza.
La historia, aunque es ficción, acerca a la realidad de los migrantes centroamericanos que son asaltados, golpeados, violados, torturados, secuestrados y asesinados durante su tránsito por México, pero en particular acerca a la situación de las mujeres migrantes.
No fue facil interpretar de manera realista a los pandilleros de la Mara Salvatrucha. Mandoki vio a cientos de actores tatuados. Se quejaba con los encargados del elenco:

—Sus pinches maras son maras de la colonia Condesa, no mamen.
Fue entonces cuando Abraham Zabludovsky y Perla Ciuk, en su calidad de productor y productora ejecutiva, aceptaron hacer un casting directamente en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, al que llegaron desde panaderos analfabetas hasta migrantes que pasaban por ahí. Del con- junto, Mandoki seleccionó a un grupo y para prepararlo envió a Chiapas un entrenador de actuación.
“Cuando se habla de migración generalmente pensamos en la frontera norte en la que los mexicanos son las víctimas de la patrulla fronteriza. En esta película abordamos un tema que ha permanecido oculto: la frontera sur y el papel tan jodido que ha jugado México con los migrantes centroamericanos, en una zona que es el inframundo de los inframundos: la zona de Ciudad Hidalgo y Tecún Umán, divididas por el río Suchiate”.
A largo del proceso de filmación con frecuencia hubo discusiones entre Mandoki y Zabludovsky en torno a la veracidad de la novela de Ramírez Heredia transformada en guión cinematográfico.
“Le dije a Abraham —admite Mandoki— que me parecía exagerado el hecho de que los agentes de migración fueran los que entregaran a los migrantes a la Mara Salvatrucha. También me parecía exagerado el que los gringos estuvieran metidos en los puestos migratorios… Pero a las pocas semanas leí en el periódico la historia de 50 migrantes que van en el tren, que los para la migra y la Policía Federal, y que son entregados a los maras. Ahí se involucra el sacerdote Solalinde y hace la denuncia. Le comenté a Abraham: ‘esta nota es la escena que estaba en el guión y que yo te reclamaba como exagerada’.
“Me fui a Tapachula y me entrevisté con el cura Flor María Riggoni, de la Casa del Migrante Albergue Belén, y le pregunté si era cierta la presencia gringa en la fron- tera sur; me dijo que sí, que estaban en los puestos mi- gratorios, en dependencias gubernamentales, y que los mexicanos están subordinados a ellos”.

* * *

Había transcurrido más de un año y Mandoki estaba desesperado porque no encontraba a los actores principales para su película. Se reunió con El Negro González Iñárritu, quien le sugirió no detenerse.
—Pero no encuentro a mi actriz —le respondió Luis, atribulado.
—A mí me pasó igual en España con Biutiful y abrí el casting a Latinoamérica. Ahí encontré a mi actriz.
Mandoki siguió el consejo, aunque no contaba con el presupuesto de su colega. “Entonces Olivia (Bond), mi mujer, se encerró tres días, dedicada a buscar actrices latinoamericanas en YouTube. Hasta que dio con Greisy Mena: entre los cientos de videos que había, halló algunos de Greisy y me lo enseñó. ‘Me late’, asentí. La llamé a Caracas.
—Es un guión fuerte, quiero que lo leas y si te asustas, me avisas —ella se rió y aceptó leerlo.
Pocos días después, Mandoki recibió su llamada.
—¿Te la avientas?
—Con usted sí, don Luis, porque yo conozco su trabajo.
—Va. Pero vamos a hacer una cosa: te traigo a México y te pongo a prueba durante un mes. Si veo que puedes, te quedas, y si no, te regresas a Venezuela sin ningún compromiso, nada más te pago tus gastos.
—Sí, acepto sus condiciones.

Desde que llegó a México, Greisy empezó a trabajar con un couch de diálogos para preparar el acento hondureño. Luego tuvo que aprender a bailar en la maquinita que sale en la película —le rentaron una para el entrenamiento— con el apoyo de una coreógrafa que le enseñó coreografías del Tijuanita, el “putero” de la película.
Además, la actriz trabajó con dos stunts para obtener la fuerza física que le permitiría aguantar los ataques del agente de Migración apodado La Burrona e interpretado por Joaquín Cosío. Finalmente, Graisy trabajó con el director teatral Pablo Mandoki, hermano de Luis, quien en una semana le dio el papel a su protagonista.
El resultado de la acertada elección lo conocemos ahora: con la encarnación de Sabina Rivas, Greisy Mena obtuvo recientemente el premio a la mejor actriz en la 57 Semana Internacional de Cine de Valladolid, España.
Con el actor Fernando Moreno —también de origen venezolano e intérprete de Giovany, hermano de Sabina e integrante de la Mara Salvatrucha— sucedió lo mismo: Mandoki vio un clip del actor en internet, solicitó que lo contactaran y que grabara una audición en video para mandársela al cineasta. “Es él”, sentenció en cuanto lo vio.
Ya estando ambos actores en México, Luis Mandoki les hizo trabajar sus personajes a través de su “técnica de los sueños”.
—Antes de irse a dormir les pedía que le escribieran una carta a su Ser Interior, solicitándole que les revelara el tema del personaje y la inspiración para entender la historia. Durante la filmación cada noche escribían la carta y cada mañana yo iba al tráiler de maquillaje y les interpretaba los sueños. De ahí salía por dónde iría el trabajo actoral, porque el subconsciente empieza a funcionar de otra forma y se entregan a una fuerza más poderosa.
—¿Y Luis Mandoki cómo se preparaba para filmar?
—Generalmente escribo un guión técnico por escena. Primero analizo el objetivo dramático y narrativo de cada escena dentro de la película. Luego desgloso el conflicto central de la escena en el montaje y en la propia puesta y decido cómo lo voy a filmar. De ahí saco mi shooting list, con el que llego preparado cada mañana. Se la doy al director de fotografía y al asistente de dirección para decidir el orden en que vamos a filmar las escenas. En el set —y en esta película fue increíble— dejo fluir la intuición, una voz interna que, ya sin analizar, sabe lo que hay que hacer.

* * *

—¿Se despojó del virus del Box Office?
—Yo creo que nunca lo dominas del todo, pero sí lo tienes cada vez bajo control un poco más…
—¿Lo controló aquí más que en Voces inocentes?
—Sí, definitivamente. ¶

Acusan a agente fronterizo de EU de liderar banda de contrabando de migrantes

Como funcionario de la CBP, Juan Carlos Guerrero era responsable, entre otras cosas, del manejo de inspecciones de vehículos que cruzaban de México a Estados Unidos.

Notimex
Publicado: 08/10/2012 12:03

Dallas. Un agente de la Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza (CBP) de Estados Unidos fue acusado de comandar una operación de contrabando de migrantes a través de uno de los cruces internacionales en la frontera de Texas con México.

Fiscales ante la Corte Federal del sureste de Texas imputaron al agente de la CBP Juan Carlos Guerrero, de 39 años de edad, los cargos de conspiración para cometer contrabando, contrabando de indocumentados y por soborno, según la acusación conocida este lunes.

Iguales cargos fueron formulados en contra de la novia de Guerrero, Claudia Flores, de 34 años, y la amiga de ambos, Maribel Rivera, de 43.

Según la acusación, entre octubre de 2009 y aproximadamente enero de 2011, Guerrero trabajó el turno de medianoche como agente de la CBP en los cruces internacionales de Pharr y Anzaldúas, cerca de McAllen, Texas.

Como funcionario de la CBP, Guerrero era responsable, entre otras cosas, del manejo de inspecciones de vehículos que cruzaban de México a Estados Unidos.

La querella ante la corte federal precisa que Guerrero, su novia y su amiga, además de su sobrino José P. Cantú, condujeron una operación de contrabando de migrantes a cambio de cobrar entre mil y 3 mil dólares a cada persona.

Según la acusación, Flores, Cantú y Rivera buscaban en el lado mexicano personas que deseaban cruzar hacia territorio estadunidense y carecían de documentos. Luego contrataban conductores para que los trasladaran a través de la línea de inspección a cargo de Guerrero.

Guerrero procuraba siempre que los cruces se realizaran alrededor de la medianoche, para esconder sus actividades ilegales. Cantú, el sobrino de Guerrero, se declaró culpable de los cargos en julio pasado.

Acusan a agente fronterizo de EU de liderar banda de contrabando de migrantes

Como funcionario de la CBP, Juan Carlos Guerrero era responsable, entre otras cosas, del manejo de inspecciones de vehículos que cruzaban de México a Estados Unidos.

Notimex
Publicado: 08/10/2012 12:03

Dallas. Un agente de la Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza (CBP) de Estados Unidos fue acusado de comandar una operación de contrabando de migrantes a través de uno de los cruces internacionales en la frontera de Texas con México.

Fiscales ante la Corte Federal del sureste de Texas imputaron al agente de la CBP Juan Carlos Guerrero, de 39 años de edad, los cargos de conspiración para cometer contrabando, contrabando de indocumentados y por soborno, según la acusación conocida este lunes.

Iguales cargos fueron formulados en contra de la novia de Guerrero, Claudia Flores, de 34 años, y la amiga de ambos, Maribel Rivera, de 43.

Según la acusación, entre octubre de 2009 y aproximadamente enero de 2011, Guerrero trabajó el turno de medianoche como agente de la CBP en los cruces internacionales de Pharr y Anzaldúas, cerca de McAllen, Texas.

Como funcionario de la CBP, Guerrero era responsable, entre otras cosas, del manejo de inspecciones de vehículos que cruzaban de México a Estados Unidos.

La querella ante la corte federal precisa que Guerrero, su novia y su amiga, además de su sobrino José P. Cantú, condujeron una operación de contrabando de migrantes a cambio de cobrar entre mil y 3 mil dólares a cada persona.

Según la acusación, Flores, Cantú y Rivera buscaban en el lado mexicano personas que deseaban cruzar hacia territorio estadunidense y carecían de documentos. Luego contrataban conductores para que los trasladaran a través de la línea de inspección a cargo de Guerrero.

Guerrero procuraba siempre que los cruces se realizaran alrededor de la medianoche, para esconder sus actividades ilegales. Cantú, el sobrino de Guerrero, se declaró culpable de los cargos en julio pasado.

Sus parejas se fueron a EU; ellas afrontan solas la miseria

Por Flavia Morales, corresponsal

Zongolica, Veracruz, 3 oct 12 (CIMAC).- Carmen Flores ya dejó de contar los días y las horas, perdió la esperanza después de ocho años sin ver a su marido, quien migró a Estados Unidos.

Su marido, un día dejó de llamar y enviar dinero. Se fue en busca de una mejor oportunidad de trabajo para sacar adelante a sus tres hijos, pero hace tres años que desapareció.

“Al principio pensé que algo le había pasado, porque tenemos casos de familiares que han tenido accidentes, pero después pues ya nos abandonó, y pues lo que prometió no lo cumplió”, relata.

Tiempo después, Carmen indagó con sus vecinos y supo que “allá” tenía nueva pareja y hasta otro hijo.

La situación la llevó a regresar a casa de sus padres, donde ahora ayuda con lo que puede, y es apoyada por su hermano mayor que también vive en EU.

Cuando su esposo se fue, su hijo menor era recién nacido, ahora tiene siete años. “Está duro, quiero rehacer mi vida, pero primero están mis hijos, tengo un hermano que trabaja en Carolina del Norte, él nos ayuda a mis hijos y a mí”, cuenta Flores.

Su historia, reconoce, es similar a la de una decena de mujeres de su comunidad, ubicada a dos horas de Zongolica, una de las  regiones más empobrecidas del país.

Hay algunos  casos afortunados que se pueden ver reflejados en la construcción de casas de dos pisos, pero muchos otros desafortunados, donde las mujeres han sido abandonadas por los esposos, dejadas al cuidado de sus familias políticas, sin esperanza para comenzar una nueva vida.

En la sierra de Zongolica la pobreza invade a las comunidades, las estadísticas señalan que sólo 25 por ciento de la población cuenta con pavimentación, agua potable, drenaje y ahí se ubican al menos 10 de los municipios más pobres del país.

Dora María Coahua, tiene 32 años y tres hijos, uno de 12 y otro de 15. Su esposo tiene un año en Atlanta (EU), se fue como migrante irregular; para irse al país vecino pidió 13 mil 500 pesos prestados y los sigue pagando con intereses.

“Es difícil, hay que hacerla de mamá y papá, está canijo con el de 15. Mi esposo quisiera estar aquí, él está trabajando (en EU) de jardinero, por lo menos dos años más se quedará por allá”, dice.

Su hijo más pequeño de año y medio, Enrique Chimalhua Coahua, nació con labio leporino; hasta los 14 años necesitará 12 operaciones, las dos primeras fueron pagadas por el DIF, pero las demás no saben, por eso su esposo se fue.

Dora se dedica a la cosecha de maíz en las tierras que dejó su marido, con eso y con dinero que le envían come, sin embargo reconoce que no la tiene fácil para salir adelante.

“Es difícil tener que hacerlo todo, encargarse de la tierra, de los hijos, pero es la única manera que tenemos de sobrevivir, no hay de otra”, relata.

LOS PUEBLOS SE HAN QUEDADO SOLOS

Roque Quiahua, presidente del consejo indígena náhuatl, asegura que la migración se ha vuelto un modo de vida, una forma de tener un empleo y mejores condiciones, y la realidad se refleja porque cada día las comunidades se van quedando sin mano de obra para trabajar, sólo con mujeres, personas adultas mayores, niñas y niños.

“No queda de otra, no hay fuentes de empleo, se van mujeres, niños y familias completas, ya sea como jornaleros a Sinaloa o Estados Unidos; algunos se han ido a quedar, los traen en camillas o cajas”, comenta.

La única fuente de empleo en esta parte de la sierra es el campo, que ya no vale, el chapeo o la limpia de caminos, donde el pago del jornal está en 49 pesos. La gente se sostiene principalmente del programa federal Oportunidades.

Esta situación ha obligado a mujeres y hombres a migrar a EU o bien a irse de jornaleros a estados del norte del país, sin embargo en muchos casos ya no regresan porque hacen su vida, y las mujeres se quedan solas a cargo de los hijos y al frente del hogar.

“Esto también ha traído otros problemas, como la desintegración familiar, el alcoholismo, los embarazos en adolescentes y las niñas ahora sin orientación, pues a los 12 o 13 años ya se quieren casar”, explica Quiahua.

REMESAS CONDICIONADAS

El abandono de sus esposos que partieron a EU y el 100 por ciento de la carga de las labores del hogar no representan una mejor condición de vida para las mujeres de las comunidades, asegura la investigadora en temas de equidad y género de la Universidad Veracruzana, Estela Casados González.

Detalla que aunque participan en asambleas ejidales o en labores de la casa, o el estudio de sus hijos, esto no garantiza su participación ni que su voz sea tomada en cuenta.

“Al irse el hombre a Estados Unidos, su jornada laboral cotidiana se vuelve más pesada, porque hacen trabajo doble sin que esto represente una mejor retribución económica o un empoderamiento en la comunidad, sólo son representantes y no toman decisiones”, aclara.

La experta señala que la mayoría de las mujeres jóvenes que se quedan en las comunidades son “encargadas” por sus maridos a la familia política, lo que genera problemas graves de abusos, como por ejemplo que las remesas que les envían son condicionadas.

“Hay muchas mujeres que son depositadas en casas de sus suegros, están sometidas a vigilancia extrema, están sujetas a la voluntad de otras personas, tienen que seguir determinadas reglas, y el dinero les es condicionado”, comentó.

Problemas psicológicos, otro elemento que regresa con los migrantes

Agencia ID

México, DF. Estudios científicos emprendidos por investigadores del Departamento de Psicología de la Universidad Iberoamericana (Ibero) señalan que no sólo el factor económico influye en la decisión del migrante, también el componente psicológico interviene. El estudio de los investigadores de la Ibero reveló que existen cuatro estrategias para adaptarse a un ambiente cultural diverso: integración, asimilación, separación y marginación. De acuerdo a un modelo teórico propuesto en los años setenta, se ha visto que la estrategia de asimilación puede traer (a largo plazo) diversos problemas psicológicos entre los migrantes que se acercan a la cultura estadunidense.
Con la intención de conocer algunas motivaciones que subyacen a las causas psicológicas y socio-económicas que originan la migración, la doctora Alejandra del Carmen Domínguez Espinosa, coordinadora del Doctorado en Investigación Psicológica en la Ibero, realizó una investigación con una muestra de jóvenes habitantes de algunos estados de la República, donde los índices de migración han aumentado en la última década como son Morelos y Veracruz, así como en entidades con tradición migratoria como los estados de México y Michoacán.
Los resultados sostienen que la idealización que se forja en algunas de las personas que deciden migrar a Estados Unidos en ocasiones es excesiva e irreal. “Algunos ciudadanos mexicanos idealizan las condiciones de vida en Estados Unidos, por lo que deciden migrar motivados por éstas imágenes irreales, que no corresponden en nada con lo que inicialmente se pensaba,”, señaló la investigadora.
A decir de Domínguez Espinosa, la información proveniente de conocidos, familiares o medios de información, alienta la migración pese a que ésta sea exagerada o no corresponda con la realidad. De hecho existen casos donde migrantes que vuelven a México tratan de impresionar a los pobladores de sus regiones natales.
Particularmente esto es relevante en tanto que este tipo de información influye enormemente en los jóvenes, quienes motivados por buscar mejores oportunidades de educación, empleo y creen que con migrar se abre una oportunidad real para una vida excitante, cuando en la realidad son más vulnerables al entrar en el circulo migratorio.
El equipo de la doctora Domínguez Espinosa descubrió que para evitar conflictos mayores, los migrantes se integran más fácilmente a la sociedad estadunidense adoptando las mejores prácticas de la cultura que los recibe, al tiempo que mantienen las propias de su país de origen.
Así, se llega a concluir que los factores económicos son  importantes en el fenómeno migratorio, pero no se pueden perder de vista que los factores de origen psicológico (como las emociones de ver nuevamente a un familiar o reencontrarse con la familia) también son relevantes para lograr un adecuado proceso de integración.

España encerró a 13.000 inmigrantes en 2011 pero no deportó ni a la mitad

tomado de El Diario.es

Djybi Edao estuvo encerrado más de un mes en un centro de internamiento de extranjeros por un único motivo: no tener papeles. Treinta y dos días privado de libertad, durmiendo con desconocidos en un cuarto de literas y un contacto con el exterior que se reducía a visitas de media hora. “Aquello es una cárcel”, dice por teléfono el joven senegalés sobre el centro de Zapadores, donde estuvo recluido. A pesar de todo, puede considerarse afortunado, porque su orden de expulsión no llegó a ejecutarse y continúa en Valencia, donde reside desde hace cinco años, cuando llegó a España.

Los CIE son recintos donde, como Edao, los inmigrantes aguardan su expulsión. La ley solo permite mantenerlos un máximo de 60 días. Si en ese tiempo no han sido devueltos, quedan en libertad. En 2011, 13.241 extranjeros pasaron por los centros de internamiento, pero tan solo el 48% fue expulsado, según los datos de la Fiscalía General del Estado. Más de la mitad se quedó en España. “Es algo que se repite año tras año. El Gobierno sabe perfectamente que todos los inmigrantes irregulares que son recluidos en los CIE del Estado no van a ser deportados porque no tiene capacidad suficiente para hacerlo y, a pesar de todo, los encierra. Además del presupuesto que se dedica a mantenerlos, está lo más importante: que todo esto no hace sino generar sufrimiento y amedrentar a quienes no tienen papeles. ¿Para qué amenazan a tantas personas si ni siquiera las expulsan? Es muy perverso”, afirma Salva Lacruz, de la Campaña por el Cierre de los CIE.

Estar recluido una temporada en un centro llega a ser una experiencia “traumática” para muchos extranjeros. “El internamiento tiene un impacto psicológico muy fuerte en las personas internadas. Dos meses privado de libertad, sin nada que hacer, sin información sobre las gestiones y sobre su futuro, sometidos a fortísimas restricciones en su libertad de movimiento, compartiendo el espacio vital con personas a las que no conoces de nada... Es muy traumático”, asegura Cristina Manzanedo, abogada de la organización Pueblos Unidos.

Hace unos meses, el secretario de Estado de Seguridad, Ignacio Ulloa, aseguró que el Gobierno iba a priorizar la expulsión de los inmigrantes con antecedentes judiciales o policiales y que no deportaría a los que no tienen papeles pero pueden demostrar su arraigo social en España. Un compromiso que, según las oganizaciones que trabajan con inmigrantes, no se está cumpliendo. “Si eso fuera así, no habría tanta gente internada por mera estancia irregular como ahora. El problema es que actualmente están equiparando antecedentes policiales con antecedentes penales. Y no es lo mismo”, afirma Manzanedo. En su opinión, el origen de esta situación está en las directrices que actualmente manejan la policía, los jueces y los fiscales. “Está habiendo ingresos indiscriminados. En muchas comisarías, cuando comprueban que el inmigrante tiene una orden de expulsión, solicitan el ingreso en el CIE y, si hay plaza, acuden a solicitarlo al juzgado (es el juez el que que tiene que dar la orden de internar al inmigrante). Hay zonas de España, sobre todo pequeñas capitales, donde tanto el juez como el fiscal autorizan el ingreso cuando lo pide la policía y no tienen en cuenta otros factores como el arraigo de esa persona (si tiene familia, trabajo, etc.)”, afirma la letrada. 
En 2011, La Fiscalía desaconsejó el internamiento en uno de cada cuatro casos, según ha revelado. Las cifras dependen efectivamente del punto geográfico del que estemos hablando. En Asturias, el fiscal respaldó el ingreso en el 97% de los casos, mientras que en Madrid solo lo hizo en un 50% .

 Denuncias 

Los CIE llevan años siendo denunciados por organizaciones sociales y por la Defensora del Pueblo. Entre diciembre y enero, la muerte de dos inmigrantes en Barcelona y Málaga cuestionó de nuevo la situación en la que se encuentran los centros. De los ocho que hay actualmente en España (el de Málaga fue clausurado en junio por el mal estado en el que se encontraba el edificio), unos acumulan más denuncias que otros, pero en general las quejas han estado relacionadas con malos tratos, hacinamiento, incomunicación e indefensión legal de los internos. La falta de información fue lo que más preocupó a A Djybi Edao durante su internamiento en el CIE de Zapadores. ”Cuando estás dentro, no sabes qué va a pasar. No sabes si vendrán a llevarte a ti, porque no te dicen nada. Un día dijeron que podía irme, cogí mis cosas y me fui”, recuerda. En su memoria de 2011, la Fiscalía reconoce que existe una "masificación" y faltan módulos diferenciados para separar a los internos. Los centros acogen a dos tipos de extranjeros: los que son encerrados porque no tienen papeles, como Edao, y los condenados por algún delito cuya pena es conmutada por la expulsión. Todos comparten las mismas instalaciones. Separar a unos de otros es también una de las reivindicaciones que más se han escuchado en los últimos años. Aunque hay organizaciones que solo contemplan el fin de los CIE. “Nosotros partimos de la base de que no deben existir, porque no está justificado en ninguno de los dos casos. Asociar, como están haciendo, inmigración y delincuencia es criminalizar a los inmigrantes. En el caso de los que han cometido un delito, debe celebrarse un juicio justo y, si tiene que cumplir la pena, que lo haga como el resto de ciudadanos. Hay veces que terminan cumpliendo una doble pena, cárcel y ser expulsados”, asegura Salva Lacruz, de la Campaña por el Cierre de los CIE.

El reglamento

 A día de hoy, no existe una normativa clara que establezca las pautas de su funcionamiento, y siguen estando regulados por una orden ministerial del año 1999. El anterior gobierno socialista empezó a redactar el reglamento que ahora ultima el ejecutivo actual. El texto continúa otorgando todas las competencias a la Dirección General de la Policía y es “más de lo mismo” para las organizaciones sociales, como ya defendieron en este comunicado. A su juicio, el borrador limita las visitas de familiares y ONG, impide las quejas directas a los jueces, no garantiza que haya intérpretes y prima las cuestiones de control y seguridad. “El cambio más grueso en el modelo de los CIE debería ser acabar con el régimen carcelario. Y para hacerlo habría que cambiar el modelo para que no fuera policial. Y el texto no trata este tema”, afirma Manzanedo. La Defensora del Pueblo ya recomendó hace meses que, en el nuevo reglamento, la policía fuese destinada a supervisar la seguridad exterior de los centros, pero que la gestión de la vida cotidiana estuviera en manos de funcionarios especializados en servicios sociales. Un buen ejemplo que ayuda a entender qué sistema rige la vida de los internos en los CIE es el hecho de que a cada inmigrante se le asignada un número que sustituye a su nombre y apellidos hasta que abandona el recinto. “Ni en la cárcel ocurre eso. La explicación que dan es que sus apellidos son muy raros y esa no es una excusa", asegura Manzanedo. “Es un ataque a su dignidad”.

humor negro

el humor negro de la migración

estas son caricaturas, viñetas, de dibujantes latin@s sobre la migración en España.

y humor negro también es el de blogger. Llevo ya dos meses sin poder acceder correctamente  a mis blogs y, en absoluto puedo subir imágenes. He escrito a Blogger varias veces y no hay respuesta. Siento lo de las imáhenes, pero al menos textos y enlaces si que pueden continuar.

Apoya plataforma republicana concluir muro fronterizo con México

Notimex.
Tampa. La plataforma republicana que se oficializará durante la Convención Nacional del partido en Tampa, Florida, apoya concluir el muro fronterizo con México e implementar leyes antinmigrantes como la SB1070 del estado de Arziona.

Una comisión del Partido Repúblicano reunida en Tampa aprobó este tipo de enmiendas en su programa al afirmar que deben ser “alentadas y no atacadas” y pidiendo al gobierno federal retirar demandas contra leyes antinmigrantes en Arizona, Alabama, Carolina del Sur y Utah.

Las enmiendas piden terminar la valla fronteriza con México (aprobada por el Congreso en 2006) e implementar el Sistema de Verificación de Empleados (E-Verify), so pena de multas.

Asimismo, llaman a atacar dos iniciativas favorables a inmigrantes: apoyo estatal en la matrícula universitaria para indocumentados a precios fijados para los residentes legales y las llamadas “ciudades santuario”.

Las enmiendas fueron introducidas en la plataforma republicana por el secretario de Estado de Kansas, Kris Kobach, quien es coautor de la controversial Ley SB1070 de Arizona.

“Si verdaderamente quieres crear empleos mañana, puedes eliminar a un inmigrante ilegal hoy”, manifestó Kobach durante la presentación de las enmiendas en un hotel en Tampa, realizada la noche del martes.

Estas medidas estaban en la plataforma del Partido Republicano de 2008, pero habían sido eliminadas de un borrador este año.

Según Kobach, estas posiciones sobre los inmigrantes indocumentados son “consistentes” con la campaña del virtual candidato republicano a la Casa Blanca, Mitt Romney, quien será declarado el abanderado oficial del partido durante la convención de la semana próxima.

“Somos un partido que reconoce que ilegal significa ilegal. Es importante que no retrocedamos en estos elementos que estuvieron en nuestra plataforma de 2008”, subrayó el político.

Se prevé que la postura de Kobach sea avalada por el sector de línea dura del partido, pero podría dañar aún más la imagen de los republicanos entre los electores latinos, un bloque clave en varios estados donde el voto aún está indeciso.

Romney ha querido suavizar sus posturas y ha prometido que, si gana la Presidencia, promoverá una reforma migratoria que incentive la inmigración legal al país.

“Romney no tiene ninguna posición fija sobre el tema migratorio y está preso de los sectores retrogrados de ultraderecha del partido”, dijo Jonathan Fried, director ejecutivo de “We Count”, una organización proinmigrante de Florida.

entrevista con Alejandro Solalinde: "En México el migrante es un botín."

Alejandro Solalinde no recuerda cuántas veces le han dicho o ha oído que lo van a matar. En abril una mujer se le acercó en un cajero y le confió que ya había un sicario contratado para él. Esta pista se unía a otras recientes y las autoridades le pidieron que saliese un tiempo de México para investigar las amenazas. Después de dos meses en Norteamérica y Europa, el cura Solalinde, de 67 años, regresa al albergue del Estado de Oaxaca donde hospeda y protege a los miles de inmigrantes centroamericanos que atraviesan su país hacia Estados Unidos expuestos a la trata de personas de las bandas criminales.

Pregunta. ¿Qué se ha descubierto sobre las amenazas que ha recibido?

Respuesta. Han empezado a salir nombre concretos de las supuestas personas responsables.

P. ¿Qué tipo de personas?

R. Allegadas al lavado de dinero y al narcotráfico, políticos, algún cacique…

P. ¿Políticos en ejercicio?

R. Algunos de ellos ya no están ejercicio, pero son poderes fácticos.

P. ¿A qué se deben las amenazas?

R. A que estoy estorbando. Ciudad Ixtepec [localidad donde tiene su albergue y parada del tren en el que viajan los indocumentados] es el lugar ideal para hacer negocio con los migrantes. Para ellos no son personas, son un botín al que se le puede sacar dinero con la trata, obligándolos a ejercer de sicarios, con la explotación sexual, con la extorsión… Por eso son tan codiciados.

P. ¿También tráfico de órganos?

R. Por supuesto. Todo lo que pueda suponer una ganancia a costa de los migrantes, lo van a hacer.

P. ¿Se siente inseguro?

R. Sí, mi situación es de riesgo, pero vuelvo porque no quiero hacer otra cosa en la vida más que la misión que Cristo me ha encomendado, que es estar con mis ovejitas. El pastor no corre cuando viene el lobo, y yo me voy a quedar con ellas hasta el final.

P. ¿Teme más la acción del crimen organizado o la omisión de las autoridades?

R. Quizás lo que más me entristece es la incomprensión de algunos sectores de la Iglesia Católica, que está ausente de todo esto. Se ha corrompido, se ha quedado cuidando sus estructuras, su administración, sus inmuebles y se ha olvidado de la gente de abajo.

P. ¿Nunca ha pensado en abandonar la Iglesia?

R. No, la Iglesia es parte de Jesús, aunque esta que tenemos hoy, rica, poderosa, servida, no es la que Cristo quiere. Cristo la quiere pobre, misionera, desprendida, cercana a los caminos.

 P. ¿Lleva la cuenta de las veces que lo han amenazado?

R. La perdí.

P. Una vez dijo que su vida es un juego de naipes en el que alguien tiene la última carta.

R. Sí, y siguen intentándolo de un forma, y otra, y otra… [Solalinde hace el gesto de echar cartas sobre la mesa, una a una]. La de abajo es la última y definitiva. Cuándo va a ser, no lo sé, pero estoy tranquilo. A mí me pueden matar cuando quieran, pero la causa de Dios va a seguir.

P. ¿Qué tipo de mafia hostiga a los inmigrantes? ¿Es un solo grupo?

R. Ciudad Ixtepec no ha sido tomada aún por ningún cártel. Se han aproximado los Zetas, el cártel del Golfo y el de Sinaloa, pero ninguno se ha posesionado del pueblo.

P. Ha afirmado que la policía está aliada con ellos.

R. Estuvo. Ahorita quedan algunas personas, pero el nuevo Gobernador [el PRD dirige Oaxaca desde 2010; antes lo hizo el PRI durante décadas] vigila a la policía y por primera vez se está procesado a policías judiciales, que antes eran intocables. Ellos eran los cerebros de los secuestros de los migrantes. Cuando estaba Ulises Ruiz [anterior gobernador, del PRI] era imposible. Yo llevaba pruebas al ministerio Público y ellos se encargaban de deshacerlas.

P. ¿Ha mejorado la situación de los inmigrantes?

R. Sí, porque se ha visibilizado su problema, la opinión pública se ha sensibilizado y los medios y los organismos internacionales están más al tanto. Ya no hay tanta opacidad como antes. Pero el Gobierno federal no ha definido una política a favor de los migrantes: se siente comprometido con Estados Unidos y cree que es lo mismo contener el flujo migratorio que atropellar los derechos humanos, como han hecho los agentes de migración.

    El PRI no está diseñado para ser democrático, está hecho para concentrar el dinero

P. ¿De qué manera lo han hecho?

R. De todas las formas posibles, la más vil por ejemplo: como oficiales, aseguran a los migrantes que van en un camión y luego los entregan a los secuestradores. Para estos funcionarios públicos el migrante es una tentación, porque pueden sacar dinero.

P. ¿Cuánto vale un inmigrante?

R. En un secuestro, entre 3.000 y 5.000 dólares. También sacan provecho con la trata, entregando a las redes delictivas a las centroamericanas.

P. ¿Qué ha hecho el PAN por resolver el problema en sus últimos 12 años de Gobierno, y qué espera a partir de ahora del PRI?

R. El peor momento de la criminalidad contra los migrantes, el máximo número de secuestros, tuvo lugar en el tiempo de Felipe Calderón. Pero ocurrió en Estados priistas, con la anuencia del Gobierno federal, eso sí, que lejos de sentir la tragedia humanitaria se dedicó a negarla. Del PRI espero poco. No está diseñado para ser democrático, está hecho para el poder, para concentrar el dinero. Lo primero que le diría es que se mire al espejo. No importa el incienso que se eche sobre sí mismo: que oiga lo que la gente piensa, que reconozca que no ha cambiado lo que quisiera y que sea inteligente y sepa leer los signos de los nuevos tiempos. México no es el mismo México de hace 12 años.

P. ¿Cómo se podría atajar la explotación de los clandestinos?

R. Debería haber una estrategia integral para la entrada ordenada y legal de migrantes. Si un centroamericano quiere pasar por México para entrar a Estados Unidos, debe haber el acuerdo con Estados Unidos de que esa persona va a ir a tocar a su puerta, pero también debe haber un acuerdo con los países de origen del migrante: si Estados Unidos no lo contrata, que haya un plan B en sus lugares de origen para que tenga una oportunidad de trabajo. Debe haber una corresponsabilidad de todos los gobiernos. Se tienen que sentar a platicar de este problema, no hay otro camino. No puede ser que Estados Unidos se encoja de hombros y diga, ‘¿sabes qué, México?, es tu problema, te doy un dinerito y ahí me arreglas como puedas?’.

Ofensiva contra los samaritanos de emigrantes en México

Inés Santaeulalia. El País.

Pasar la frontera, encaramarse al tren, cruzar México y llegar a Estados Unidos. La secuencia se vuelve un mantra para los miles de centroamericanos que cada año, cada día, dejan su país para probar suerte en el norte. El acoso de los cárteles, las mafias y los rieles de La Bestia, como se conoce al tren de carga que atraviesa el país, convierten el sueño en un campo minado de más de 5.000 kilómetros que devora cada año miles de vidas. En medio del caos, una red de albergues salpica el camino. Convertidos en oasis para los emigrantes, estos centros se han colocado ahora en el punto de mira. Varios intentos de cierre, uno efectivo, y el anuncio de un obispo y posterior rectificación de la Conferencia del Episcopado Mexicano de apartar al cura Alejandro Solalinde del centro que abrió en 2007 echan más leña al infierno que precede al sueño de los que se deciden a atravesar México.

En Tultitlán, a apenas una hora en coche del Distrito Federal, en el Estado de México, permaneció abierto tres años uno de esos lugares en los que darse una ducha, sentarse ante un plato de comida y compartir consejos en forma de leyes físicas: si el tren pasa rápido no saltes, la velocidad atrae a los cuerpos bajo los vagones. El centro dio cobijo a unos 200 emigrantes al día, de los miles que viajan sobre el techo de los tres trenes que cruzan a diario la zona desde Veracruz. El pasado mes de abril la afluencia de gente desbordó la capacidad del albergue, obligando a muchos emigrantes a pasar la noche al raso. Los vecinos iniciaron entonces una ofensiva para exigir su cierre, que se hizo efectivo a mediados de julio. El albergue es propiedad de la administración pero su funcionamiento depende de la diócesis. “Fue un abandono de la Iglesia institucional, con el cierre se trató a los emigrantes como refugiados”, dice al teléfono desde el centro de Saltillo (norte de México) su director, el padre Pedro Pantoja, con 12 años de dedicación a sus espaldas.

    El nuevo albergue de Huehuetoca está en un lugar muy inhóspito, en medio de la nada"

    Andrea Andrade | activista

Una carpa improvisada instalada bajo un puente continuó con la labor ante la cantidad de emigrantes que saltaban del tren en el lugar, convencidos de encontrar un albergue. La carpa también fue desmantelada, pero se trasladó al Ayuntamiento de Huehuetoca, a unos 30 kilómetros de Tultitlán. Una pancarta bajo el puente informa ahora a los emigrantes de la nueva localización, pero no todos llegan. “El albergue está en medio de la nada. Es un lugar muy inhóspito. Llevarlos a las afueras de las ciudades y pueblos es una forma de aislarlos y aumenta el nivel de inseguridad”, explica Andrea Andrade, que trabajó en el centro de Tultitlán como miembro de la asociación Ustedes Somos Nosotros. Andrade, como otros voluntarios del antiguo centro, se ofreció a trabajar en las nuevas carpas, gestionadas por la diócesis, pero no tuvieron respuesta. “El nuevo coordinador hace las cosas él solo y no da espacio a la sociedad civil”, se lamenta.

 















El padre Solalinde / A. M. (AP)

Los problemas de gestión de los centros no son nuevos. El año pasado, también por estas fechas, un obispo quiso cerrar el centro de San Luis Potosí. El obispo de Saltillo Raúl Vera se personó entonces ante él para advertirle de la “barbaridad” que pensaba hacer. “Y me escuchó”, recuerda ahora Vera, que explica que los problemas surgen cuando los obispos de zona reciben presiones y toman decisiones erróneas sin conocer la problemática de cerca.

La incertidumbre también rodea estos días el centro Hermanos en el Camino del padre Alejandro Solalinde, en Oaxaca. El cura, que desde el miércoles lucha contra el dengue en un hospital, criticó en varias entrevistas que el obispo lo obligaba a dejar el albergue que él mismo creó en 2007. “Puedo luchar contra los cárteles, pero no contra la Iglesia”, dijo en una entrevista al diario mexicano El Universal. Solalinde, recién llegado a México de su exilio por seguridad tras las amenazas de los cárteles, aseguró que no dejaría su labor de “misionero” aún a riesgo de ser excomulgado. El revuelo causado ha llevado a la Conferencia del Episcopado Mexicano a hacer un comunicado en el que asegura que se trata de un problema de “interpretación” del padre y que nunca se le ha pedido que abandone el albergue. Incomunicado por el dengue, desde el hospital y a través de sus asistentes, Solalinde ha agradecido este gesto que, al menos de momento, parece apagar el conflicto.

El padre Pedro Pantoja, que coincide con el obispo Vera en que parte del problema está en el desconocimiento de algunos obispos de la labor sobre el terreno, defiende que la gestión de los centros sea a través de organizaciones u ONG, no de las administraciones. "Las casas del emigrante se rigen por una ética social con parámetros internacionales, trasciende lo local, los municipios no tienen por qué meterse en ello", añade. Amenazado por los cárteles como Solalinde por su lucha y defensa de los indocumentados, el cura se jacta de no depender en absoluto de las administraciones ["ni para un vaso de agua"] ni de seguir las directrices de la diócesis ["a mí jamás un obispo no me va a decir lo que tengo que hacer en el centro"].

La explicación para la reacción de la Conferencia ante el caso de Solalinde y para la reubicación del centro de Tutitlán en Huehuetoca suena a advertencia en boca del obispo Vera: “Ante cualquier intención de cierre, nos movilizamos inmediatamente”. Un aviso ante la ofensiva de vecinos, algunos obispos o administraciones para tratar de estrechar el cerco sobre los misioneros de los emigrantes que salpican el camino.

LOS INVISIBLES

UN VIAJE OCULTO A TRAVÉS DE MÉXICO

Los Invisibles

un documental co-dirigido por Gael García Bernal, en conjunto con la campaña de Amnistía Internacional

la pesadilla del sueño americano

Primer corto: Seaworld Al inicio de su viaje, los migrantes se sienten llenos de esperanza por llegar a Estados Unidos. Entre ellos se encuentra una niña que viaja con su familia y sueña con visitar el parque temático Seaworld. Filmada en un refugio para migrantes al sur de México, esta primera parte muestra los peligros que les esperan.



Segundo corto: Seis de cada diez Gael García Bernal habla con tres mujeres hondureñas que viajan en busca de una vida mejor para sus familias. El riesgo que corren es muy elevado. Seis de cada diez mujeres y niñas que emprenden el viaje sufren abusos sexuales.

Tercer corto: Lo que queda Los familiares que quedan en Centroamérica puede que nunca vuelvan a tener noticias de sus seres queridos. En El Salvador, una madre habla de su desesperación por no saber dónde está su hijo, que emprendió el viaje a Estados Unidos hace ya diez años y prometió llamar en doce día

Cuarto corto: "¡GOL!" A pesar del peligro y los riesgos, los migrantes seguirán viniendo. Duermen a la intemperie, mendigan comida y viajan colgados de trenes de mercancía a los que se enganchan en marcha. Muchos resultan gravemente heridos, pero siempre habrá unos cuantos dispuestos a afrontar el viaje.

manda calcetines

Campaña  de Amnistía Internacional para proteger a los migrantes que cruzan México: mandacalcetines.org
Tú, ¿que llevarías?

Cineasta español aborda la migración a EU con ilegales de la vida real

Rodolfo Domínguez personifica a Chawuk, quien viaja en La Bestia Foto Moysés Zúñiga Santiago

Periódico La Jornada
Lunes 30 de julio de 2012
Brandon López es un guatemalteco de 16 años y uno de los 600 migrantes indocumentados reales que aparecen en la película mexicana La jaula de oro, primera cinta del español Diego Quemada-Diez, que se estrenará en México a principios de 2013.

López es el protagonista de esta historia de indocumentados que llegan a México en tránsito hacia Estados Unidos, junto a la niña Karen Martínez, también de Guatemala, y Rodolfo Domínguez, indígena tzeltal de Chiapas, quien no habla español. Ninguno de ellos es actor profesional y su vida diaria está muy lejos de la fantasía de una película.

El niño indígena vive en las montañas de Chiapas, aislado y en la marginación, por su idioma y la pobreza. López radica en una zona deprimida de la ciudad de Guatemala y una de sus aspiraciones es conseguir un empleo "de lo que sea".

A cambio de su trabajo en la cinta, recibió una motocicleta que nunca saca a la calle porque se "la pueden robar", además de un sueldo que guarda su mamá y del que no dice la cantidad también por temor a un robo. "Estoy pensando abrir un tallercito de herrería con eso", contó en entrevista.

Por trabajar en La jaula de oro, López perdió su empleo en un taller de tornos y el ciclo escolar. "Ya no me recibieron, cuando regresé ya había otro en mi puesto y en la escuela no dan permiso para faltar mucho".

Casi todos los actores de la película de Quemada-Diez son centroamericanos y trabajaron en la cinta de forma "ilegal", debido a su condición.

El trabajo de los niños y los 600 extras frente a la cámara se limitó a ser ellos mismos: migrantes en México. Por unos días el hambre y la violencia que sufrieron no era real y recibieron un sueldo, que aunque no fue el mejor, para muchos se convirtió en una ayuda para continuar su camino en busca del sueño americano.

López fue seleccionado de entre cientos de adolescentes guatemaltecos que audicionaron con la esperanza de conseguir un trabajo y ganar un poco de dinero.

"Emocionante, pero amargo"

Y recuerda la historia de la película como algo emocionante, pero al mismo tiempo amargo por las difíciles situaciones que en la vida real deben sortear los migrantes indocumentados.

"Uno encuentra muchas cosas feas en el camino, gente que cae del tren (de carga en el que se movilizan los migrantes para intentar llegar a la zona fronteriza) y nadie los ayuda, vi a una mujer con su hijo de 10 años (que quería ir a Estados Unidos), no hablé con ella, pero me dio tristeza verla", recordó.

A pesar de su timidez, López quiere ser actor de cine, pero no famoso. "A la vez sí me gustaría ser famoso, a la vez no, porque de verme así famoso tengo miedo de perder a mis amigos", declaró.

Ahora tiene la esperanza de que La jaula de oro se proyecte en Guatemala algún día. "Si no se va a ver allá, para qué la fui a hacer entonces; yo la hice para que la miren en mi país", concluyó.

La jaula de oro aborda la realidad de muchos niños migrantes que, acompañados de familiares o solos, emprenden la travesía para lograr llegar de manera ilegal a Estados Unidos, donde se encuentran algunos de sus allegados.

En su tránsito por México para tratar de ingresar de manera ilícita a Estados Unidos muchos migrantes son víctimas de robos, secuestros, extorsiones, reclutamiento por grupos del crimen organizado, tráfico humano y abusos de las autoridades mexicanas.

Algunos de estos aspectos son abordados en el filme.

La otra "olimpiada"

Hiriam Moreno, corresponsal de La Jornada


Salina Cruz, Oax. El grupo compacto se aproxima a la meta, vienen apretando fuerte, un grupo trata de despegarse del pelotón, quieren ser los primeros en llegar, el esfuerzo es titánico, no les importan los rayos inclementes del sol que los bañan por horas, no hay forma de combatir la deshidratación, las heridas de la jornada, fiebre, dolor de cabeza, de huesos, todo tiene que esperar al final, primero tienen que mantenerse firmes, aferrados al hierro como única esperanza de vida, caer de la bestia significa perder la posibilidad de llegar a cumplir su sueño americano de una vida mejor, incluso, podría costarles la vida, pero el esfuerzo vale la pena, su familia espera el primer envió de dólares y no pueden fallar…

Esta vez no hubo reflectores, nadie narró la travesía a campo traviesa de un grupo de jóvenes que de las naciones pobres del orbe, buscan cruzar la línea, una línea distante que los ubica de momento en un camino cubierto de maleza, de obscuridad, de soledad, de abandono, de vulnerabilidad en un camino lleno de peligros que imponen por igual policías municipales, estatales, federales, que grupos delincuenciales de todo tipo, de gente sin sentimientos que roba, golpea, secuestra, viola o mata por igual a mujeres, hombres y niños…

Los cien metros planos se convierten rápidamente en doscientos, trescientos, quinientos, mil metros de terreno agreste, en una tierra ajena, de gente desconocida que se parece mucho a la de casa, que tiene los mismos rasgos latinos que la tía, el hermano, la hermana, el primo, la madre que se quedó atrás, con el rosario entre sus manos, pidiendo por el hijo que quizás no volverá a ver, que lo despide con lágrimas en los ojos, con un abrazo de amor y de esperanza, se parecen tanto, pero esta tierra no le pertenece a él, allá no tendría que correr porque unos hombres le piden papeles, papeles que demuestren que mojado no es…

La embarcación corta el agua, como el viento frío las carnes, todos juntos rezan en silencio porque lleguen seguros a una playa desconocida, porque se calmen las olas, porque la noche los cubra y no los vean los de la marina, porque no vuelque la lancha, porque no los abandone el pollero, lamentan no tener salvavidas, lamentan haberse subido, lamentan haberse perdido…

Ahí vienen, es sin duda la delegación más grande, morenos, rubios, de ojos rasgados, grandes, de cabello quebrado, lacio, altos, bajos, gordos, delgados, bonitos y feos, son ellos, míralos, siéntelos, son tus hermanos y hermanas, son los migrantes del mundo, y si soportar hambre, sed, lluvia, sol, obscuridad, soledad, enfermedad, dolor, abusos, malos tratos, humillaciones, vejaciones, privación ilegal de la libertad, deportación, miseria, si esto fuera una competencia olímpica, si contara en Londres, ellos seguramente serían medallas de oro, de plata de bronce, pero no quieren nada de eso, solo quieren un trato mejor, una mano amiga, un gesto solidario, un vaso de agua, una sonrisa, una vida mejor…

¿Por qué tan distintas percepciones sobre migrantes?

Por Ana María Aragonés


En un estudio muy interesante del Ipsos MORI Social Research Institute, se entrevistó a poblaciones de 24 países en el mundo, agrupados en seis regiones, para conocer sus percepciones sobre los migrantes. Una de estas preguntas fue si sienten que la migración se incrementó demasiado en sus países en los recientes cinco años, si la migración ha hecho más difícil encontrar trabajo y si creen que ha tenido impactos negativos en su economía nacional.

Llama la atención que los que se muestran más negativos en relación con ella son aquellos que presentan los más bajos porcentajes de migrantes como parte de su población en el año 2010: Asia (1.5%) Latinoamérica y Caribe (1.3%) África (1.9%). Sobre todo si comparamos con Europa (9.5%), Norteamérica (14.2%), o con Oceanía (16.8%). Regiones estas últimas que también tienen la percepción del incremento extraordinario de migrantes, aunque los datos parecerían darles la razón, pero presentan los mismos sentimientos negativos hacia los migrantes. Para esas poblaciones, sobre todo en los países desarrollados, la migración es negativa, porque ejerce una tremenda presión sobre los servicios públicos, como transporte, educación, salud, etcétera. Sin embargo, están bastante divididos cuando se habla de los beneficios culturales y económicos de la migración. Llama la atención que tanto Europa como el Medio Oriente y África son los más negativos en estos aspectos, así como cuando se les pregunta si consideran que los migrantes hacen del país un lugar más interesante para vivir. Es de destacar el hecho de que prácticamente todas las regiones, exceptuando Latinoamérica, están de acuerdo en que la migración debe ser selectiva, enfatizando en la de alta calificación, para que complemente las carencias que se presentan en ciertas profesiones en sus mercados laborales.

Subrayo un caso que me parece muy relevante y que, en el mismo estudio, se menciona como atípico, y es Suecia.

Suecia tiene el mismo stock de migrantes como parte de su población que Estados Unidos: 14.1%, que proviene de muy diversos países. Sin embargo, no se pueden constatar cuáles son, pues las autoridades suecas no basan sus censos en la etnicidad, lo cual resulta de entrada algo muy importante, pues sabemos que no es el comportamiento usual de los países en el mundo. Pero de acuerdo con Eurostat, los países de los migrantes son principalmente Irak, Irán, Turquía, Somalia, los chilenos asilados en la época de la dictadura de Pinochet, los kurdos y otros. Y las respuestas que dieron a lo largo del estudio también llaman la atención pues, por un lado, una parte importante de esa población no piensa que la migración haya crecido extraordinariamente, ni está catalogada como una de sus preocupaciones en el conjunto de las dificultades del país. Es interesante que, una parte importante de suecos no perciben que los migrantes hayan tenido ni un impacto económico negativo, ni un peso sobre sus servicios públicos, ni que por culpa de ellos hayan tenido mayores dificultades para encontrar trabajo. Por otro lado, consideran que la migración no debe ser selectiva hacia aquellos de alta calificación. Y resulta sumamente interesante que ante la pregunta de si creen que la migración ha hecho de su país un lugar más interesante, la respuesta, atípica como señala el estudio en relación con el resto de los países europeos entrevistados, fue mayoritariamente que sí.

Suecia es el primer país que mejor acoge a los refugiados, de acuerdo con el reportaje de Rikksdag y Departaments, medio de prensa adscrita al parlamento sueco. De acuerdo con el índice de políticas de integración de inmigrantes (MIPEX), Suecia calificó con 83 puntos sobre 100. Este informe, presentado en febrero de 2011 por la Comisión Europea en Bruselas, comprende a 31 países de Europa y América del Norte, teniendo en cuenta 148 indicadores analizados por especialistas e instituciones independientes. Portugal, seguido por Canadá, Finlandia y Noruega, se sitúa en segundo lugar en la integración de inmigrantes en el mercado de trabajo y en cuarto lugar en el acceso a la educación, que también lidera Suecia.

Como puede observarse, hay una enorme disparidad entre las regiones y no parece existir ninguna lógica de comportamiento en relación con las percepciones sobre los migrantes. Sin embargo, hay que encontrársela, pues resulta de enorme importancia comprender las consideraciones que sustentan las diferencias para poder acercarnos a la posibilidad de instrumentar políticas públicas de convivencia humana y de respeto a los derechos humanos.

Suecia parece ser el camino que se debe seguir para alcanzar estos objetivos.

P'AL NORTE, CALLE 13

Tras las protestas de mexicanos y brasileños, España elimina las trabas de entrada para los turistas extracomunitarios

Tras las reiteradas protestas de brasileños y mexicanos por la cantidad de documentos que se deben presentar para ingresar a España como turistas mostrando una carta de invitación, y las numerosas deportaciones, el Gobierno español ha decidido flexibilizar las condiciones de entrada de los turistas extracomunitarios, por lo que el pasado 29 de mayo la Comisaría General de Extranjería emitió una nueva instrucción, que acaba de llegar a las comisarías españolas, y que modifica de forma sustancial los requisitos necesarios para invitar a un extranjero no perteneciente a la UE.

Tal y como os comentamos hace unos días, España mantuvo sendas reuniones con representantes de los gobiernos de México y de Brasil para tratar estos asuntos y los requisitos de entrada en los países implicados, llegando al acuerdo de flexibilizar los requisitos. Y por ello, extiende estos requisitos más flexibles al resto de países, aunque según el Ministerio del Interior, esta decisión se ha adoptado por transposición del artículo 5 y anexo del Código de Fronteras Schengen.

A partir de ahora, para obtener la carta de invitación, el extranjero no tendrá que enviar ningún documento desde su país. Bastará con que el español o el residente que lo quiere invitar rellene un impreso en la comisaría con los datos de filiación del invitado, su número de pasaporte, el domicilio habitual y abone 70 euros. Así, se ha suprimido la presentación de las fotocopias compulsadas por el consulado español en el país de origen de todo el pasaporte hasta la acreditación del parentesco o vínculo similar y de la acreditación de la solvencia económica por parte del invitante.

lessons for Zafirah

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Hotel de inmigrantes

Un proyecto artístico de Tomasz Wendland, surgido de una visita a Buenos Aires y haber conocido el original Hotel de Inmigrantes, construido a principios del siglo XX.

El Hotel argentino cuenta una historia muy distinta a la que la migración vive ahora. Fue construído con el objetivo de recibir, prestar servicios, alojar y distribuir a los miles de inmigrantes que, en ese momento, arribaban a la Argentina procedentes de todo el mundo.
El complejo estaba conformado por diversos pabellones destinados al desembarco, colocación, administración, atención médica, servicios, alojamiento y traslado de los inmigrantes.
El alojamiento, gratuito, era por cinco días. No obstante, la reglamentación se extendía en los casos que hiciera falta, el tiempo necesario para su colocación, hasta que el inmigrante conseguía trabajo. Mientras tanto, en sus instalaciones se los asesoraba sobre el país y los distintos oficios que podía adoptar el migrante. El hotel también los ayudaba a encontrar trabajo, trasladándolos a los lugares donde se precisaba mano de obra.

se pueden ver fotos del proyecto aquí

Lanzan proyecto de arte útil alrededor del fenómeno migratorio en México

El Partido del Pueblo Migrante (PPM), proyecto de arte útil de Tania Bruguera (La Habana, 1968), fue lanzado el martes en la Casa Talavera, donde de aquí a las elecciones presidenciales se efectuarán reuniones de trabajo y debates alrededor del fenómeno migratorio en México.

La artista adelantó que mantienen pláticas con ese recinto cultural de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, "para quedarnos" en la calle Talavera 20, Centro Histórico, aunque la idea es que el PPM abra nuevas sedes. De hecho, se negocian aperturas en París y Londres.

Se trata de una iniciativa de la Sala de Arte Público Siqueiros, que desde hace tres años desarrolla un proyecto de "persecución de los lenguajes políticos del arte", expresó su directora, Taiyana Pimentel.

Ciudadanos del futuro

Hace dos años se empezó a trabajar con Tania Bruguera, con trayectoria de más de dos décadas, quien comenzó su proyecto en Nueva York por conducto del Movimiento Inmigrante Internacional. "De inmediato surgió un diálogo en el cual se entendió que el siguiente paso era transitar hacia la escena real de la política", posibilidad que "le planteaba México mediante su proceso electoral", explicó Pimentel en rueda de prensa.

"Nos interesaba aprovechar este momento en el que la consciencia política, ejercida por medio del voto, está en cada uno de los ciudadanos e insertarnos para implementar un discurso que Tania detectó como ausente en la columna vertebral de las plataformas políticas del México de 2012: el problema migratorio, un tema que es llamado cuando nuestros migrantes regresan a México, pero en otros momentos está ausente de las plataformas culturales, políticas y artísticas."

Para Tania Bruguera se trata de un proyecto colectivo, ya que como artista "no me interesa ser autora de nada. Soy una iniciadora, empiezo un proyecto para compartir. Las acciones no deben salir de mí, sino de los mexicanos y los migrantes que se encuentran en este país".

"Partimos del concepto de que el migrante es el ciudadano del futuro, porque es un ser social privilegiado al poseer dos visiones o más del mundo; hablar muchas veces más de dos lenguas y tener mínimo dos culturas."

A pregunta expresa, Bruguera habló de lo que espera lograr con el PPM aquí: "crear un puente entre la migración latinoamericana hacia el norte y esa región. Quisiéramos también realizar un trabajo educativo para personas que están de paso con la finalidad de darles información y entrenamiento para que estén en las mejores condiciones para hacer este paso hacia Estados Unidos. Ofrecerles clases de inglés, informarles cuáles son sus derechos al ingresar a ese país".

Para el proyecto se elaboró un tríptico con información básica y se confeccionó una pulsera para identificar a quien sea sensible a los migrantes.

Por la solidaridad entre grupos

Bruguera manifestó interés por "crear una solidaridad entre los distintos grupos de migrantes, porque hay uno que tiene ciertos privilegios".

Asimismo pretende que este grupo social tenga "una representación política real. Por esto quisiéramos que el gobierno de México se haga responsable de sus obligaciones en vez de entregárselas a las asociaciones públicas" e impulsarán una campaña para cambiar la imagen "negativa" del inmigrante.

También está la intención de "crear un plataforma de partido mediante un trabajo de colectividad con la sociedad, con los mexicanos que han sido inmigrantes y han regresado, con los que tienen familias en otros países, y con los mexicanos que simplemente están de acuerdo con este proyecto".

En el lanzamiento de la casa de campaña del PPM fue posible afiliarse al partido; también se pretende manejar un voto "simbólico" de migrantes en las próximas elecciones.

Endurece España norma migratoria a México con criterios discrecionales

Armando G Tejeda, para La Jornada

Madrid, 23 de mayo. Los ciudadanos mexicanos encuentran cada vez más difícil visitar España, tras el endurecimiento de los controles fronterizos que han "devuelto" a nuestro país a más de 250 personas sólo el año pasado, con base en criterios discrecionales y arbitrarios. A pesar de ser un asunto que lejos de mejorar ha empeorado desde la entrada en vigor de nuevas orientaciones migratorias en España, en 2007, la canciller Patricia Espinosa descartó aplicar el "principio de reciprocidad" que sí ha mantenido el gobierno de Brasil, de Dilma Rouseff –y que antes instrumentó Lula da Silva– para defender a sus conciudadanos de un trato denigrante y discriminatorio.

Tras participar en la reunión binacional entre México y España, la canciller ofreció una rueda de prensa en la sede del Ministerio de Asuntos Exteriores, con su titular como anfitrión, José Manuel García-Margallo.

Ambos fueron cuestionados sobre las numerosas denuncias de ciudadanos mexicanos que son retenidos en los aeropuertos, viviendo situaciones infrahumanas y tras recibir un trato degradante de las autoridades migratorias, sin que se ponga una solución.

Trascendió que el viernes pasado la policía española detuvo a cinco mexicanos por no cumplir con los requisitos previstos por la legislación, que incluye una "carta de invitación" que debe tramitar una comisaría de policía en el caso de que la persona invitada se vaya a hospedar en una casa. Además de una serie de trámites cada vez más complejos y, sobre todo, que en su aplicación se rigen por la discrecionalidad de la policía.

Hoy se conoció que uno de los artistas brasileños de mayor proyección internacional, Menelaw Sete, de 47 años, quien intentó ingresar a la Unión Europea vía Madrid fue retenido y devuelto a su país. Y en su encierro sólo había "negros, mexicanos y brasileños". Así lo contó:

"Viajo desde hace 15 años a Europa con la misma documentación. Tenía una carta de invitación, todo en orden. No conseguí hablar con el consulado brasileño. Era todo un teatro. Allí sólo había negros, mexicanos y brasileños entre los detenidos".

Trato humillante a brasileños llevó a la huelga a Menelaw Sete

Fue tal su indignación, que el artista dio inicio a una huelga de hambre para denunciar una situación que afecta sobre todo a ciudadanos de países de América Latina.

"Me he sentido obligado a entrar en esta causa porque los brasileños están siendo tratados de forma humillante en España. Estuve 30 horas detenido, sin derecho ni a ducharme. La comida es horrible. Tienes derecho a beber agua sólo durante las comidas. Fuera de eso, sólo agua del grifo. Había hombres, mujeres y niños. Vi hasta una cuna. Estaban todos desesperados."

Ambos cancilleres reconocen la situación, como lo han venido haciendo en los recientes cinco años sin poner solución al problema. De hecho, el canciller español aseguró: "Hemos dado instrucciones a nuestros respectivos equipos para que se solucione, como decía Lope en horas 24. Habrá una colaboración estrecha entre los servicios de migraciones españoles y mexicanos para que ese tema se resuelva a la mayor brevedad posible. Es impensable que unas relaciones tan estrechas y estables como las nuestras se vean empeñadas por un asunto que tiene una solución, no sé si fácil, pero sí sé que será rápida".

Brasil, a diferencia del gobierno mexicano, cuando conoció los primeros casos decidió aplicar el principio de "reciprocidad" y exigir el mismo tipo de documentos a los ciudadanos españoles.

La canciller mexicana, sin embargo, rechazó categórica esa posibilidad: "Este gobierno considera que la apertura hacia el comercio, hacia el turismo, hacia el flujo de todo tipo de intercambios es benéfico para todas las sociedades. La relación y el flujo de personas entre México y España es tan intenso, saludable y productivo para ambos países que nos parecería inadecuado tomar una determinación que pudiera obstaculizar o contribuir a disminuir estos flujos entre México y España".

De hecho, los gobiernos de México y España pretenden como solución estrechar las relaciones entre "agentes migratorios y policías" para "identificar a quienes tengan algún propósito delictivo y facilitar en la mayor medida de los posible el flujo de personas que vienen de vacaciones", según dijo Espinosa. Cabe señalar que el "propósito delictivo" al que se refiere es el de la llamada "migración ilegal".

Firman tres convenios y sientan bases de acuerdo de Defensa

Los gobiernos de México y España firmaron tres convenios bilaterales, además de sentar las bases de un inminente acuerdo en materia de Defensa que se dará a conocer en unos meses.

Entre los acuerdos suscritos destaca el convenio de colaboración entre la Secretaría de Relaciones Exteriores y el Instituto Cervantes, en el que México ofrece 10 institutos culturales en el exterior, 22 espacios culturales y 50 consulados en Estados Unidos.

Detectan retorno de migrantes en 4 estados mexicanos

El Universal.
La crisis en Estados Unidos y el endurecimiento de las políticas antimigrantes han provocado un retorno mayor de connacionales y una baja en la migración al menos en los estados de Hidalgo, Zacatecas, Chiapas y Veracruz, de acuerdo con autoridades e investigadores.

De 2008 a la fecha, varias son las historias que se registran en entidades que tradicionalmente han sido “expulsoras de mano de obra” al vecino país.

En Chiapas, la caída de remesas ha sido notoria y desde hace tres años estos números han ido a la baja.

La encargada de la Oficina de Atención al Migrante en el Hidalgo, María del Carmen García Abid, explicó que en el primer trimestre del año esta entidad ha registrado una disminución de al menos 50% en el número de personas que intentan cruzar a Estados Unidos.

El endurecimiento de las políticas antimigratorias, así como la inseguridad del trayecto y la falta de empleo en la Unión Americana han contribuido a que por primera vez haya una paridad en la salida y llegada de migrantes, señaló la funcionaria y reveló que de enero a abril de este año han regresado más de 2 mil. “Aunque se desconoce cuántos fueron deportados y cuántos volvieron solos, pero es un hecho que los migrantes hidalguenses están de vuelta”.

En Zacatecas, el investigador universitario Miguel Moctezuma Longoria, considera que existe un éxodo en los últimos 24 meses.

En su análisis compara estadísticas poblacionales 2005-2010 del Instituto Nacional de Geografía y Estadística, por lo que atribuye que el incremento poblacional registrado en 2010 se explica por el retorno de un flujo de habitantes que años antes había migrado a EU y que regresa a sus entidades con todo y sus hijos.

Los municipios que se vieron mayormente impactados por el retorno son Guadalupe, Jerez, Fresnillo, Tlaltenango, Villa de Cos, Loreto, Mazapil, Noria de Ángeles, Pinos, Juan Aldama, Río Grande y Sain Alto.

En Veracruz, el diputado priísta que ha trabajado en el tema Juan Nicolás Callejas coincidió que distintos factores han ocasionado que por primera vez los paisanos se estén retornando. Esto, dijo, puede significar un riesgo, ya que Veracruz es la sexta entidad con mayor número de migración y “necesita de las remesas”.

Jorge López Arévalo, investigador de la Universidad Autónoma de Chiapas, comentó que la “región sur y sureste de México han sido las más afectadas por la crisis que golpeó al mercado de trabajo de Estados Unidos”. Para ejemplificar el fenómeno en Chiapas, el investigador explicó que en 2006 se recibieron 943.6 millones de dólares en remesas, pero para 2010 fueron sólo 573 millones

Sin estadísticas

Los estados tradicionalmente expulsores de migrantes son Michoacán, Veracruz, Chiapas, Oaxaca, Guerrero, Hidalgo, Puebla y Zacatecas.

En algunas entidades las autoridades reconocen que no se cuenta con un censo sobre el retorno de paisanos que habían migrado a EU

De Mojadas. Un relato de Chispillatronik

Cuando era niña mi madre nos llevó a Texas de “mojadas”, patrocinadas por una tía abuela. La señora Amparito pagó al pollero, vaya usted a saber cuánto dinero, para cruzar el charco. El tema ha quedado oscurecido por alguna nube familiar y a últimas lo que tengo en mi recuerdo es un rompecabezas. Yo tenía apenas cinco años y en mi memoria se forman imágenes fragmentadas de las que hasta hace no mucho fui consciente. Recuerdo que mi madre nos dijo que iríamos de viaje a otro lugar donde nos la pasaríamos muy bien: Estados Unidos.
Pero ¿cómo fue el proceso? Mis hermanas, mi madre y mi padre tenían pasaporte, una linda foto familiar en la cartilla en donde yo no figuraba (vaya usted a saber por qué, aunque siempre se me dijo que era recogida de la calle… o el basurero), y que por cierto estaba vencido. Es muy probable que el pasaporte no estuviera listo para las fechas en que cuadrarían mi tía abuela y mi madre el viaje y por esto decidieran realizar dicha travesía.
Amparito era una mujer mayor que había emigrado al gringo hace ya varios años. Ahí había encontrado al amor de su vida con quien se casó y obtuvo la nacionalidad. A quién recuerdo le lloraba amargamente porque murió de un paro cardiaco en la calle, y ella no pudo hacer nada más por él. Recuerdo la escena que nos describía mientras las lágrimas rodaban por sus mejillas, ella pidiendo auxilio en la calle mientras él yacía tirado en la acera. Ella abrazándolo como queriendo arrebatárselo a la tierra en la que lo enterrarían.
Un viaje, que en mi concepción de niña fue eterno. Viajamos de Puebla a Ciudad de México y de ahí tomamos otro autobús que nos llevó por parte de Veracruz y luego a Matamoros. En aquel tiempo tenía la costumbre de hablar y hablar, me inventaba historias y tonterías para hacer la charla a la gente, de ahí que me dijeran “Periquito” (¡y siempre en masculino!). Por esto, mi madre me mandaba con el chofer a “hacerle la plática” para que no se durmiera cuando la noche había caído en carretera. Aquella secuencia inicial de la película Lost Highway en la carretera, ya me resultaba familiar, claro a velocidad menos vertiginosa. Como recompensa, el chofer permitía que mis hermanas y yo durmiéramos en el camarote. Recuerdo que fue un viaje eterno y claustrofóbico, con paradas restringidas para bajar al baño y para comer alguna cosa.
Estuvimos como un día o dos en Matamoros, seguramente en lo que se hacían las gestiones necesarias para aclarar la manera en que cruzaríamos la frontera. Recuerdo que estuvimos en la oficina de migración y que los policías eran hombres altísimos, rubios y alguno negro muy alto. En mi vida había visto hombres de este tipo: tan rubio o tan negro, pero ante todo, taaaan altos. Mi madre y la tía Amparito le decían algo al policía que movía la cabeza de manera negativa. Y eso, nos fuimos con un no por delante. Supongo que eran otros tiempos y otras políticas, pues la inocencia de mi madre y tía por convencer a esta gente de permitirnos cruzar la frontera por la puerta legal se mostraba como posible en sus imaginarios.
Al día siguiente nos despedimos de una señora muy amable que nos alojó en su casa, que nos dio de comer y que nos permitía estar cerca del ventilador, el calor se elevaba más allá de lo que hasta entonces había conocido. Amparito se despidió amorosamente de nostras, vimos como cruzó la puerta para pasar ese puente de manera peatonal. Y después nos encontramos con un hombre que tendría unos 30 y algo de edad, era de piel blanca y cabello oscuro, era de complexión corpulenta. ¿Este quién es? Yo me preguntaba.
Comimos unos sándwiches [¡que elaborada corrección del Word!] al lado del río Bravo mientras esperábamos que cayera la tarde y luego la noche. De manera borrosa pero recuerdo que había más gente por ahí, paseando, comiendo algo. Cuando estaba oscuro, apenas se veía por dónde íbamos debido a las luces que había al lado del río, el hombre dijo que era hora de cruzar. Yo seguía sin entender nada. Así que fui la primera a quien llevará del otro lado del río. Me llevaba de la mano, igual seguía sin entender por qué, y ya que estábamos ahí, por qué no nos quedábamos a darnos un remojón. A fin de cuentas el río no me llegaba más arriba del pecho. O al menos eso recuerdo. Me dejó en la orilla y fue por mis hermanas y mi madre que venía detrás de ellos. Me imagino que mi madre debía estar demasiado nerviosa, cuando vio que yo venía de regreso a su encuentro pegó un grito de aquellos, de los que sólo las madres angustiadas y con voz aguda pueden dar. Apresuraron el paso y el hombre me dijo- ¡Mija regrésate!, ¡regrésate! Ante tal insistencia no pude más que quedarme sentadita donde estaba, esperando que cruzaran. Claro, yo pensaba que era un paseo como cualquier otro, en realidad no recuerdo que lleváramos equipaje, y como nos habían dicho que íbamos de viaje y a Estados Unidos, pensé que por fin nos llevarían a Disney…
Caminamos por entre las yerbas, no tengo clara la concepción del tiempo. Pero me parece que al final Bronwsville no es muy retirado de Matamoros. Debieron ser un par de horas. Por alguna zona descapada y entre yerbas se vieron luces de las patrullas, el hombre dijo: -¡Échense sobre la tierra!, y no se muevan… calladitas… Así nos quedamos por un rato, hasta que las luces y las cosas tan extrañas que decían los policías fronterizos se fueron alejando, hasta no oírse más. El corazón me palpitaba tan fuerte. Aunque no sabía de lo que se trataba o que hacíamos ahí tiradas, entendía que esta vez debía quedarme quietecita quietecita, esto se sentía con una importancia y gravedad como nunca antes. Pasó el susto y continuamos caminando hasta llegar a la ciudad, entrar por cualquier calle. El hombre dijo: -Niña dame la mano, pretendamos que somos familia. ¡Eyyyyyyyyy! No le tomes la mano a mi mamá, aunque no esté mi padre… ¡yo cuido por sus intereses! Acto seguido tomó mi mano… yo me puse roja, pero no hubo tiempo para desplegar el berrinche. En mi cabeza pensaba, este señor se quiere robar a mi madre. Todo me parecía muy sospechoso. Elaboré variadas tesis complejas sobre lo que sucedía, si mi madre se habría cansado de nosotras, si mi madre tenía un cariño por este señor, este señor ¿de dónde salió?, ¿por qué no le había visto antes? Mis elucubraciones continuaban como una diarrea hasta que llegamos frente a la casa de Amparito que nos recibió con tanto gusto.
-¡Llegaron bien! ¡Bendita sea la virgen santísima! Acto seguido el hombre se fue antes de que nadie lo notara. Al final ya le había tomado cariño…
Pero ¿qué fue esto? ¿Por qué hicimos esta hazaña? ¿En qué estaba pensando mi madre? ¿Teníamos necesidad económica? ¿Tendrían problemas amorosos mis padres? ¿Qué pensaba mi madre al arriesgarse con esta travesía? Tengo muchas preguntas que con el tiempo y en familia podrán ser respondidas.
Es justo decir que las políticas de migración hace muchos años, en la década de los 80, no eran ni la sombra de lo que se ha convertido la frontera México- Estados Unidos. ¿Eran tiempos más inocentes? Como mi amiga decía el otro día, en los 80 no existía el TLC, por lo que mi verdadero paraíso en el gringo fue toda clase de comida chatarra que hizo felices mis días por allá. Amparito vendía dulces y refrescos, chicles y chocolates. Los niños llegaban a su puerta gritando: – Amparitooooooooooooooooooooooo… Ella salía y les vendía lo que necesitaran. Incluso a las madres les vendía ¡el auténtico mole poblano congelado! Amparito tenía una casita de madera pequeña pero confortable, con uno de esos áticos gringos, de aquella escalera que se descuelga del techo para subir, ay que fantasía. Tenía una huerta donde sembraba sus verduras y sus yerbas aromáticas; al lado tenía sus animalitos, básicamente gallinas y aves. Pero lo más lindo eran los rosales de colores psicodélicos que cada día ofrecía una variedad diferente de rosas.
Amparito y mi madre se iban a trabajar, a hacer limpieza a alguna casa. Mi madre siempre ha sido muy apañada, y en este caso no fue la excepción. Yo recuerdo que nos hizo muy felices que nos regalaran ropa, si bien era usada parecía nuevecita, al menos tendría una lavada. Eso no me importó y rápidamente me agencie algunos vestidos. En nuestros conceptos ochenteros era un gusto tener algo gringo, aun existía aquella mística aura de los productos “hecho en” que la apertura de mercados se llevó con la globalización.
Quizá estuvimos una semana por ahí, no sé cuánto tiempo pero mucho no fue. Tengo una charla pendiente de mujer a mujer con mi madre para saber y entender de qué se trató este viaje, hasta ahora solo tengo esta colección de imágenes y recuerdos que pongo a su disposición.

publicado originalmente en Subterráneos

el camino de los migrantes

Recomiendo este especial del diario mexicano Excelsior, son varios artículos muy interesantes sobre el fenómeno de paso, la travesía por territorio tan hostil hacia en sueño americano.

los efectos de la crisis: La amarga partida

 Carmen Pérez-Lanzac para El País

60.000 euros. Rocío tiene la cifra grabada a fuego. Es lo que podría haber ahorrado si no se hubiese comprado un piso en Madrid. Mucho dinero. Más viniendo de un país donde la renta per cápita no llega a los 3.000 euros al año (seis veces menos que en España). 60.000 euros que habrían impedido que hoy, 6 de mayo, esta mujer ecuatoriana de 33 años esté volando con las manos vacías a Latacunga, la ciudad de la que partió en 2003. “Ay, mi casita, tanto esfuerzo que me costaste”, lloraba abrazada a las paredes de su piso de Usera hace unos días.

La crisis ha sido especialmente virulenta con la población inmigrante, cuya tasa de paro roza el 37% (frente al 24,4% de la media). La caída generalizada de ingresos salta a la vista en los barrios con más población extranjera. Como en las callejuelas tras Cuatro Caminos, donde muchos establecimientos han echado el cierre. “Ya no es como antes”, dice Marciel Herrera, encargada del locutorio con servicio de paquetería Latin travel. Calcula que este año las llamadas se han reducido a la mitad. “Solo aumenta el envío de cajas con mudanzas hacia Latinoamérica”, dice. Mariana, de la pastelería dominicana Dedo, calcula que sus ingresos han caído un 45%. “Pero los huevos han subido y la electricidad…”, dice ante una vitrina con tartas rebosantes de merengue. Desde su modesto taller de costura, Freddy repite la frase sin despegar la cara de la máquina de coser: “Ya no es como antes”.

El desempleo está expulsando a miles de inmigrantes que han visto truncado el sueño español, compuesto del disfrute del estado del bienestar (con la jubilación en cabeza), de un futuro mejor para sus hijos y de la seguridad en la calle. En 2011, España perdió 85.941 residentes de países extracomunitarios, aunque la cifra incluye a los nuevos nacionalizados españoles. En el caso de Madrid, unos 26.000 inmigrantes abandonaron la región el año pasado, encabezando la marcha ecuatorianos (6.000) y colombianos (2.180). Unos hacen el viaje a la inversa y regresan a sus países. Otros, especialmente los que han obtenido la nacionalidad española, siguen rumbo adelante, a otros países.

Aun así, se van menos personas de las que querrían. Muchos agotan sus ahorros intentando resistir en España. Cuando deciden regresar, no les queda nada y tienen que acudir a los planes de retorno que financian el Gobierno y la UE, que incluyen el vuelo de ida y distintos tipos de ayuda económica que van desde una pequeña cantidad a la posibilidad de cobrar el paro por adelantado en el caso de los residentes legales que hayan cotizado los suficiente. En todos los casos deben renunciar a regresar al menos en tres años. “Y para quien sabe lo difícil que es conseguir papeles, enfrentarse a eso es muy duro”, dice José Luis Montijo, trabajador social de la asociación de ecuatorianos Rumiñahui. Desde que se pusieron en marcha, 30.000 inmigrantes se han acogido a las diversas modalidades de retorno, pero los fondos que se destinan a decenas de ONG para que gestionen este flujo se están acabando. Mientras aguardan nuevos fondos, sus listas de espera siguen sumando impacientes aspirantes a abandonar el país formando un embudo.



Mariluz, una colombiana de 34 años embarazada de tres meses, espera a que llegue el dinero para su billete de regreso. Se vino hace cuatro años siguiendo a su marido y nunca obtuvo papeles. En este tiempo solo ha conseguido un trabajo: cuidando a una anciana de 98 años dos horas diarias por 250 euros al mes. El día que la mujer murió en su presencia, Mariluz perdió su empleo y parte de su alegría. “Me afectó mucho, se le junta a una eso de estar lejos… Tenía su temperamento, pero era muy buena señora”. No ha encontrado nada desde entonces y su embarazo ha precipitado la decisión de retornar. “Mi esposo se queda por ahora. Con lo que gana aquí, allá se puede hacer vida”, dice esta mujer pequeña de abundante cabellera y gafas rosa. Está invirtiendo sus últimas semanas en sacarse un diploma de emprendimiento en la ONG América-España Solidaridad y Cooperación (AESCO). La idea de partir le ilumina la cara: “Estoy feliz, porque aquí hay veces que uno se siente muy solo. En todo en lo que sé trabajar se me cierran las puertas. Imagínate, hasta para irme se me cierran las puertas”.

Viernes 27 de abril, cinco de la tarde. 32 hombres y nueve mujeres ocupan la planta baja de la sede de Rumiñahui, en Quintana. Todos están interesados en retornar a su país y quieren informarse de las distintas opciones. Vladimir Paspuel, presidente de la asociación, intenta subirles el ánimo: “¿Se acuerdan de cuando vinimos? Muchos lo hicimos en peores condiciones. La vida no se acaba, hay que ponerle más ganas”. Los presentes asienten, pero palpa su desazón.

Marina Rodríguez, psicóloga, atiende desde AESCO a quienes esperan su retorno. Esto es lo que ve en sus consultas: “La gente se vuelve con lo puesto. Tienen una profunda sensación de fracaso personal y culpabilidad. Sienten que no controlan su proyecto de vida y eso les provoca inseguridad y miedo. Tienen baja autoestima y síntomas de estrés, ansiedad y depresión. Llevarse consigo todas sus pertenencias se vuelve fundamental para ellos, pero las compañías aéreas solo aceptan una o dos maletas por pasajero y mandarlas de otra forma cuesta mucho. Eso, que no parece importante, lo es, porque es todo cuanto tienen”.

Reinaldo, de 50 años, espera su billete a Medellín con las maletas ya hechas. Este hombretón de 1,92 metros —“ya menguando”— regresa sin nada, pero su espíritu positivo puede con todo. Llegó a España en 1994 y se ha ganado la vida de carpintero (un barco hecho con palos de helado adorna su salón). En la última renovación de la residencia se le pasó el plazo y pasó a ser ilegal. “Esa fue la puntilla”. Su idea es abrir en su tierra un hotel rural aprovechando el auge del turismo. La casa ya la tiene, es de la familia, pero necesita un crédito para reformarla. En las maletas que aguardan en una esquina de su piso de Alcalá no lleva nada personal, solo pañuelos, zapatos y bolsos que espera vender una vez en Colombia para poder arrancar su proyecto. Calcula que el sobrepeso le va a costar 150 euros, el mismo precio por el que ha puesto a la venta su bicicleta. Su pareja, que sí tiene trabajo y de momento seguirá en Madrid, suspira: “te vas a ir con otra”, le pincha. “Mami, te espero diez años”, replica él. Ella es lo que Reinaldo más echará de menos de España. Y la seguridad. “Aquí se vive tranquilo”.

No todos quienes retornan tienen su futuro tan claro como este colombiano. “Yo les pregunto, ¿cómo visualizas tu llegada? ¿Qué planes tienes?”, explica la psicóloga de AESCO. “Y no lo tienen claro. Ni oscuro”. Las ONG critican que los países latinoamericanos (con mayor flujo de retorno) no ayudan a los retornados a integrarse. “Aunque están creciendo no ponen en marcha medidas de apoyo, les desaprovechan”, se queja Yolanda Villavicencio, de AESCO. “Allí se encuentran con más abandono”.

Rocío se pagó ella misma el billete con el que hoy está cruzando el Atlántico. Adquirió la nacionalidad española y no tiene por tanto derecho a ayudas al retorno. Tampoco podrá cobrar por adelantado el año y medio de paro que sus cotizaciones han generado. “Eso se queda aquí”, dice. Para ella fue fácil obtener los papeles: la trajo el Gobierno español en un cupo de peluqueras. Tenía 24 años y dejaba atrás a una hija de cinco años. “El piso me lo compré porque quería tener algo mío para poder vivir con ella, me dijeron que facilitaría la reunificación aunque luego me la denegaron por mis bajos ingresos”. Su hipoteca es de 192.000 euros y le ha costado mucho pagar cada mes los mil euros de cuota. Más desde hace seis meses, cuando se quedó en paro. “Prácticamente he trabajado solo para pagar el piso. Y todo se ha ido en intereses. Un día me di cuenta: ¿Qué pinto yo ya aquí? Económicamente no voy a conseguir nada y emocionalmente, menos”, dice con el corazón en la mano. Con ayuda de Mariano, su “ángel de la guarda”, un jubilado español que asesora a inmigrantes por solidaridad, negoció con su banco. No le han perdonado toda la deuda, pero la han reducido a 10.000 euros que no va a poder pagar. “Me decían que me lo dejaban en 50.000 euros, pero Mariano me animó a seguir presionando”, dice muy agradecida a quien sin conocerla le ha prestado su apoyo. “Yo me esperaba otra cosa de España. Me imaginaba en la cumbre”, dice abriendo los ojos. “Hija, no se me martirice”, le decía su madre por teléfono hace unos días. “Imagine que se fue en un tour, piense en todo lo que ha aprendido. Aquí la esperamos con los brazos abiertos”.